আল-মুহাররার ফিল হাদীস

541 - وَعَن همام عَن قَتَادَة عَن أبي الصّديق النَّاجِي عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا وضعتم مَوْتَاكُم فِي الْقُبُور فَقولُوا: بِسم الله وَعَلَى مِلَّة رَسُول الله، وَفِي لفظ: وَعَلَى سنة رَسُول الله " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ: فِي " الْيَوْم وَاللَّيْلَة ". (وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: (والْحَدِيث ينْفَرد بِرَفْعِهِ همام بن يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ ثِقَة إِلَّا أَن شُعْبَة وهشاماً الدستوَائي روياه عَن قَتَادَة مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْمَوْقُوف: (هُوَ الْمَحْفُوظ)) .

542 - وَعَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، وَقَالَ فِي مَرضه الَّذِي هلك فِيهِ: " ألحدوا لي لحداً وانصبوا عَلَى اللَّبن نصبا كَمَا صُنع برَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " رَوَاهُ أَحْمد.

543 - [وَعَن معمر، عَن ثَابت عَن أنس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا إسعاد

فِي الْإِسْلَام، وَلَا شغار، وَلَا عقر فِي الْإِسْلَام وَلَا جلب فِي الْإِسْلَام، وَلَا جنب وَمن انتهب فَلَيْسَ منا " رَوَاهُ أَحْمد] ، وَإِسْحَاق عَن عبد الرَّزَّاق عَنهُ؛ وَأَبُو دَاوُد، وَابْن حبَان. (وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (هَذَا الحَدِيث مُنكر جدا) ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (تفرد بِهِ معمر عَن ثَابت)) . وَعند أبي دَاوُد (قَالَ عبد الرَّزَّاق: كَانُوا يعقرون عِنْد الْقَبْر بقرة أَو شَاة) .

544 - وَعَن سعد بن سعيد عَن عمْرَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " كسر

عظم الْمَيِّت ككسره حَيا " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَحسنه ابْن الْقطَّان، وَوهم من عزاهُ إِلَى مُسلم. وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا. وَحسنه ابْن أبي عَاصِم) من رِوَايَة حَارِثَة، عَن عمْرَة. وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة سُفْيَان، عَن يَحْيَى بن سعيد، عَن عمْرَة، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث [أم] سَلمَة، وَزَاد: " فِي الْإِثْم ".

545 - وَعَن جَابر قَالَ: " دُفن مَعَ أبي رجل فَلم تطب نَفسِي حَتَّى أخرجته فَجَعَلته فِي قبر عَلَى حِدة " وَفِي لفظ: " فَأَخْرَجته بعد سِتَّة أشهر فَإِذا هُوَ كَيَوْم وَضعته [هنيَّة] غير أُذُنه " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

وَلأبي دَاوُد: " فَمَا أنْكرت مِنْهُ شَيْئا إِلَّا شعيرات كن فِي لحيته مِمَّا يَلِي الأَرْض ".

546 - وَعَن الْقَاسِم قَالَ: " دخلت عَلَى عَائِشَة فَقلت يَا أمه! اكشفي لي عَن قبر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وصاحبيه؟ فَكشفت لي عَن ثَلَاثَة قُبُور لَا مشرفة وَلَا لاطئة مبطوحة ببطحاء الْعَرَصَة الْحَمْرَاء رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالْبَيْهَقِيّ، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه " بِزِيَادَة: " فَرَأَيْت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مقدما وَأَبُو بكر رَأسه بَين كَتِفي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعمر رَأسه عِنْد رجْلي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ". (وَقَالَ الْحَاكِم: (هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ) . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ (وَحَدِيث الْقَاسِم بن مُحَمَّد فِي هَذَا الْبَاب أصح، وَأولَى أَن يكون مَحْفُوظًا)) .

547 - وَعَن جَابر قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يُجصص الْقَبْر وَأَن يُقعد عَلَيْهِ وَأَن يُبنى عَلَيْهِ " رَوَاهُ مُسلم. وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم: " وَأَن يُكتب

عَلَيْهِ ". وَقَالَ الْحَاكِم: (هَذِه الْأَسَانِيد صَحِيحَة وَلَيْسَ الْعَمَل عَلَيْهَا، فَإِن أَئِمَّة الْمُسلمين من الشرق إِلَى الغرب مَكْتُوب عَلَى قُبُورهم، وَهُوَ عمل أَخذه الْخلف عَن السّلف) .

548 - وَعَن الْأسود بن شَيبَان، عَن خَالِد بن سَمُرَة، عَن بشير بن نهيك، عَن بشير [مولَى] رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَكَانَ اسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة، زحم بن معبد، فَهَاجَرَ إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: " مَا اسْمك؟ قَالَ: زحم، قَالَ: بل أَنْت بشير - قَالَ: بَيْنَمَا أَنا أماشي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مر بقبور الْمُشْركين فَقَالَ: لقد سبق هَؤُلَاءِ خيرا كثيرا - ثَلَاثًا - ثمَّ مر بقبور الْمُسلمين فَقَالَ: لقد أدْرك هَؤُلَاءِ خيرا كثيرا، وحانت من رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نظرة فَإِذا رجل يمشي فِي الْقُبُور عَلَيْهِ نَعْلَانِ، فَقَالَ: يَا صَاحب السِّبْتِيَّتَيْن وَيحك ألق سِبْتِيَّتَيْك! فَنظر الرجل فَلَمَّا عرف رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خلعهما فَرَمَى بهما " رَوَاهُ أَحْمد، وَقَالَ: (إِسْنَاده

جيد) ، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالْحَاكِم وَصَححهُ. وَالْبَيْهَقِيّ وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث قد رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْأسود بن شَيبَان، وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد) . وخَالِد: وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان، وَلم يرو عَنهُ غير الْأسود، وَالْأسود: رَوَى لَهُ مُسلم، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.

549 - وَعَن أم عَطِيَّة قَالَت: " نهينَا عَن اتِّبَاع الْجَنَائِز وَلم يُعزم علينا " مُتَّفق عَلَيْهِ.

(

550 - عَن أنس رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: " شَهِدنَا بنت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَرَسُول

الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ جَالس عَلَى الْقَبْر، فَرَأَيْت عَيْنَيْهِ تدمعان، فَقَالَ: هَل فِيكُم من أحد لم يقارف اللَّيْلَة؟ فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: أَنا، قَالَ: فَانْزِل فِي قبرها، قَالَ ابْن الْمُبَارك: قَالَ فليح: أُراه - يَعْنِي - الذَّنب " رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَفِي تَفْسِير فليح نظر! فقد رَوَى أَحْمد عَن أنس: " أَن رقية لما مَاتَت قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا يدْخل الْقَبْر رجل قارف اللَّيْلَة أَهله، فَلم يدْخل عُثْمَان الْقَبْر ".

551 - وَعَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَخذ الرَّايَة زيد فأصيب، ثمَّ أَخذهَا جَعْفَر فأصيب، ثمَّ أَخذهَا عبد الله بن رَوَاحَة فأصيب - وَإِن عَيْني رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لتذرفان - ثمَّ أَخذهَا خَالِد بن الْوَلِيد من غير إمرة فَفتح لَهُ " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

552 - وَعَن ابْن مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَيْسَ منا من ضرب الخدود وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

553 - وَعَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَربع فِي أمتِي من أَمر الْجَاهِلِيَّة لَا يتركونهن: الْفَخر بِالْأَحْسَابِ، والطعن فِي الْأَنْسَاب، وَالِاسْتِسْقَاء

بالنجوم، والنياحة عَلَى الْمَيِّت. وَقَالَ: النائحة إِذا لم تتب قبل مَوتهَا تُقَام يَوْم الْقِيَامَة عَلَيْهَا سربال من قطران وَدرع من جرب " رَوَاهُ مُسلم.

554 - وَعَن عبد الله بن جَعْفَر حِين قتل قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما فقد أَتَاهُم مَا يشغلهم " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه)

555 - وَعَن ربيعَة بن سيف الْمعَافِرِي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: " بَيْنَمَا نَحن نسير مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا بصر بِامْرَأَة لَا تظن أَنه عرفهَا، فَلَمَّا توَسط الطَّرِيق وقف حَتَّى انْتَهَت إِلَيْهِ، فَإِذا فَاطِمَة بنت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، قَالَ لَهَا: " من أخرجك من بَيْتك يَا فَاطِمَة؟ قَالَت: أتيت أهل هَذَا الْمَيِّت فَتَرَحَّمت إِلَيْهِم وعزيتهم [بميتهم] ، قَالَ: لَعَلَّك بلغت مَعَهم الكُدى "! ! - قَالَ

الْحَافِظ: هُوَ بِالضَّمِّ وَتَخْفِيف الدَّال الْمَقْصُورَة وَهِي الْمَقَابِر، وَلم يُنكر عَلَيْهَا التَّعْزِيَة - قَالَت: معَاذ الله أَن أكون بلغتهَا وَقد سَمِعتك تذكر فِي ذَلِك مَا تذكر، فَقَالَ [لَهَا] : لَو بلغتهَا مَعَهم مَا رَأَيْت الْجنَّة حَتَّى يَرَاهَا جد أَبِيك " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ وَهَذَا لَفظه، وَابْن حبَان. فِي " صَحِيحه "، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ، وَلم يخرجَاهُ) . وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، فَإِن ربيعَة لم يخرِّج لَهُ صاحبا " الصَّحِيحَيْنِ " شَيْئا، بل هَذَا حَدِيث مُنكر ... و (ربيعَة) قَالَ البُخَارِيّ: (عِنْده مَنَاكِير) ، وَضَعفه النَّسَائِيّ فِي السّنَن. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (صَالح) . وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان، قَالَ: (كَانَ يخطيء كثيرا) ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الواهيات ": (هَذَا حَدِيث لَا يثبت) ، وَضَعفه عبد الْحق، وَحسنه ابْن الْقطَّان وَقد تَابع ربيعَة عَلَيْهِ

شُرَحْبِيل بن شريك - وَهُوَ من رجال مُسلم) .

(

556 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لعن زوّارات الْقُبُور " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن حبَان، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَضَعفه عبد الْحق، وَحسنه ابْن الْقطَّان. وَقد رُوِيَ من حَدِيث حسان وَابْن عَبَّاس) .

557 - وَعَن بُرَيْدَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث فأمسكوا مَا بدا لكم ونهيتكم عَن النَّبِيذ إِلَّا فِي سقاء فَاشْرَبُوا فِي الأسقية كلهَا، وَلَا تشْربُوا مُسكرا ".

رَوَاهُ مُسلم وَلأَحْمَد وَالنَّسَائِيّ: " ونهيتكم عَن زِيَارَة الْقُبُور فَمن أَرَادَ أَن يزور فليزر، وَلَا تَقولُوا هجراً ".

558 - وَعَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كلما كَانَ لَيْلَتهَا من رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يخرج من آخر اللَّيْل إِلَى البقيع فَيَقُول: السَّلَام عَلَيْكُم دَار قوم مُؤمنين، وأتاكم مَا توعدون غَدا مؤجلون، وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم لاحقون، اللَّهُمَّ اغْفِر لأهل بَقِيع الْغَرْقَد " رَوَاهُ مُسلم.

559 - وَعَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يعلمهُمْ إِذا خَرجُوا إِلَى الْمَقَابِر، فَكَانَ قَائِلهمْ يَقُول: السَّلَام عَلَيْكُم أهل الديار - وَفِي لفظ - السَّلَام عَلَى أهل الديار من الْمُؤمنِينَ وَالْمُسْلِمين، وَإِنَّا إِن شَاءَ الله بكم لاحقون، نسْأَل الله لنا وَلكم الْعَافِيَة " رَوَاهُ مُسلم.

560 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " مر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بقبور الْمَدِينَة فَأقبل عَلَيْهِم بِوَجْهِهِ

فَقَالَ: [السَّلَام عَلَيْكُم] يَا أهل الْقُبُور يغْفر الله لنا وَلكم، أَنْت سلفنا وَنحن بالأثر " رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ، وَهَذَا لَفظه، (وَقَالَ: (حَدِيث حسن غَرِيب)) .