📘 আল-ফাওয়ায়িদুল জালিলাহ ফি মুসালসালাতি ইবনি আকীলাহ (মুহাম্মদ আকিলাহ - মৃত্যু 1150 হিজরী)

السَّيِّدِ عَلِيٍّ الْعَرِيضِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ الْحُسَيْنِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ الإِمَامِ الأَعْظَمِ أَسَدِ اللَّهِ الْغَالِبِ الإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، " وَهُوَ أَخَذَ عَنْ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم.

‌‌الثَّانِي عشر: الْحَدِيث المسلسل بإلباس الخرقة الصوفية
أَخَذْتُ الإِجَازَةَ وَالإِلْبَاسَ بِالْمُرَاسَلَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ عَنِ السَّيِّدِ الْجَلِيلِ، وَالسَّنَدِ الْمَثِيلِ، الْعَلامَةِ الْقُدْوَةِ، الْمُحَقِّقِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلَوِيٍّ الْحَدَادِ، وَهُوَ أَخَذَ وَلَبَسَ عَنْ مَوْلانَا الْعَارِفِ بِاللَّهِ الْوَلِيِّ الْكَبِيرِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَوِيٍّ بَاعَلَوِيٍّ، نَزِيلِ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ صَاحِبِ الْوَهْطِ، اسْمُ مَوْضِعٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ السِّيِّدِ شَيْخِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسِيِّ، صَاحِبِ الْعُقْدِ النَّبَوِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشَّيْخ الْعَيْدَرُوسِ، وَهُوَ أَخَذَ عَن عَمِّهِ الْقُطْبِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسِ، صَاحِبِ عَدَنٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي بَكْرٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ أَبِي بَكْرٍ السَّكَّرَانِ بْنِ الأُسْتَاذِ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَّافِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَّافِ، وَهُوَ أَخَذَ عَن وَالِدِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِمَوْلَى الدُّوَيْلَةِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَلَوِيٍّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ شَيْخِ الطَّرِيقَيْنِ السَّيِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفِ بِالْفَقِيهِ الْمُقَدَّمِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الإِمَامِ شَيْخِ الإِسْلامِ شُعَيْبِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشَّهِيرِ بِأَبِي مَدْيَنَ، بِوَاسِطَةِ الشَّيْخَيْنِ الْعَارِفَيْنِ، الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَغْرِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْعَدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِّ، ثُمَّ الْمَغْرِبِيِّ، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مَدْيَنَ، عَنِ الإِمَامِ أَبِي يَعْزَى، عَنِ

الإِمَامِ نُورِ الدِّينِ أَبِي الْحَسَنِ عَليِّ بْنِ حِرْزِهِمْ، عَنِ الإِمَامِ الْحَافِظِ الْفَقِيهِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، عَنِ الإِمَامِ حُجَّةِ الإِسْلامِ أَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ، عَنْ شَيْخِ الإِسْلامِ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ وَالِدِهِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيِّ، عَنِ الْعَارِفِ بِاللَّهِ أَبِي طَالِبٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ الإِمَامِ الْكَبِيرِ أَبِي بَكْرٍ الشِّبْلِيِّ، عَنِ الأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيِّ، عَنْ خَالِهِ السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ، عَنْ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ الْعَجَمِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنِ الإِمَامِ أَسَدِ اللَّهِ الْغَالِبِ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، عَنِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَشَرَفَّ وَكَرَّمَ.
وَبِسَنَدٍ آخَرَ بِالْمُكَاتَبَةِ أَيْضًا أُلْبِسْتُ الْخِرْقَةَ، مِنَ السَّيِّدِ الْجَلِيلِ، وَالسَّنَدِ الْمَثِيلِ، الْعَارِفِ الْكَبِيرِ، وَالْوَلِيِّ الشَّهِيرِ، السَّيِّدِ عَليِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسِ، السَّاكِنِ بِبَنْدَرِسُورتَ مِنْ أَرْضِ الْهِنْدِ.
وَصُورَةُ مَا كَتَبَهُ لِي: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ، وَعَلَيْهِ التُّكْلانُ، إِلَى الْجَنَابِ الْكَرِيمِ، وَالْمَقَامِ الْفَخِيمِ، مَقَامِ سَيِّدِي وَسَنَدِي، شَمْسِ الظَّلامِ، الْمُتَحَلَّى بِحَقَائِقِ مَقَامِ الإِيمَانِ، وَالإِسْلامِ، وَالإِحْسَانِ، مَنْبَعِ الْيُمْنِ وَالْبَرَكَةِ، الْمَحْرُوسِ، الْمَحْفُوظِ، الَمَأْنُوسِ، الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ عَقِيلَةَ، زَادَهُ اللَّهُ تَمْكِينًا، وَفَتَحَ لَهُ فَتْحًا مُبِينًا، وَأَلْبَسَهُ لِبَاسَ الْعَافِيَةِ، وَسَقَاهُ مِنْ مَحَبَّتِهِ الصَّافِيَةِ، وَأُهْدِي إِلَيْهِ أَفْضَلَ السَّلامِ، وَأَكْمَل التَّحِيَّةِ وَالإِكْرَامِ، وَقَدْ وَصَلَ مَشْرَفُهُ الأَشْرَفُ، فَكَانَ أَعَزُّ وَاصِلٍ وَأَتْحَفُ، وَذَكَرْتُمْ سَيِّدِي أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنَ الْفَقِيرِ الإِجَازَةُ وَالإِلْبَاسُ، فَقَدْ أَجَبْتُ سَيِّدِي لِذَلِكَ وَأَسْعَفْتُهُ بِمَا هُنَالِكَ.
فَأَقُولُ وَأَنَا الْفَقِيرُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَليُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسُ: لَقَدْ لَقَّنَنِي

الذِّكْرَ، وَأَلْبَسَنِي الْخِرْقَةَ سَيِّدِي وَأَخِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسُ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ حُسَيْنٍ الْعَيْدَرُوسِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَيْدَرُوسِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ وَالِدِهِ السَّيِّدِ الشَّيْخِ عَيْدَرُوسٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الْقُطْبِ الْكَبِيرِ الشَّهِيرِ أَبِي بَكْرٍ الْعَيْدَرُوسِ، صَاحِبِ عَدَنٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ فُضَيْلٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ الرَّدَّادِ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلِ الْجَبَرْتِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ السَّلامِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحْيِي الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ نُعَيْمٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الأَسَدِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ أَبِيهِ أَحْمَدَ الأَسَدَيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَليِّ بْنِ حَسَنٍ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ قُطْبِ الْوُجُودِ وَبَرَكَةِ كُلِّ مَوْجُودٍ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجِيلانِيِّ، قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُبَارَكِ الْمَخْزُومِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنْ شَيْخِ الإِسْلامِ أَبِي الْحَسَنِ عَليِّ الْقُرَشِيِّ الْهَكَّارِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ الطَّرْسُوسِيُّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْوَاحِدِ التَّمِيمِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الأُسْتَاذِ أَبِي بَكْرٍ الشِّبْلِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَن دَاوُدَ الطَّائِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ حَبِيبٍ الْعَجَمِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الإِمَامِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الإِمَامِ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
وَقَدْ أَجَزْتُ وَأَلَبْسَتُ سَيِّدِي الشَّيْخَ مُحَمَّدًا عَقِيلَةَ، كَمَا أَلْبَسَنِي مَشَايِخِي، وَأَذِنْتُ لَهُ فِي الإِلْبَاسِ، كَمَا أَلْبَسَنِي مَشَايِخِي، وَهُوَ جَدِيرٌ بذَلِكَ، وَجَعَلْتُهُ خَلِيفَةً

عَنِّي لِذَلِكَ، وَلَهُ الْفَضْلُ، وَأَسْأَلُهُ أَنْ لا يَنْسَانِي مِنْ دُعَاهُ، فَإِنِّي لا أَنْسَاهُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا ومَوْلانَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
وَلَبِسْتُ الْخِرْقَةَ الْمَيْمُونَةَ بِالْفِعْلِ مِنْ يَدَيْ كِرَامٍ أَجِلاءَ، مِنْهُمُ: الشَّيْخُ الْعَارِفُ الصَّفْوَةُ الشَّيْخُ قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، كَمَا لَبِسَهَا مِنْ يَدِ شَيْخِهِ السَّيِّدِ عَليٍّ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ ابْنِ عَمِّهِ السَّيِّدِ إِبْرَاهِيمَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ السَّيِّدِ شَرَفِ الدِّينِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ ابْنِ عَمِّهِ السَّيِّدِ جَلالِ الدِّينِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ ابْنِ عَمِّهِ السَّيِّدِ أَحْمَدَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ أَخِيهِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ ابْنِ عَمِّهِ السَّيِّدِ أَحْمَدَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ أَخِيهِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ عَمِّهِ الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّينِ أَبِي الْوَفَا الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ أَخِيهِ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ قَاسِمٍ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ زَيْنِ الدِّينِ عَبْدِ الْبَاسِطِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ بَدْرِ الدِّينِ الشَّيْخِ حَسَنٍ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ عَلاءِ الدِّينِ عَليٍّ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدٍ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ شَرَفِ الدِّينِ يَحْيَى الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ قَاضِي الْقُضَاةِ الشَّيْخِ عِمَادِ الدِّينِ نَصْرٍ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ جَمَّالِ الْعِرَاقِ أَبِي بَكْرٍ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْقَادِرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ وَالِدِهِ الْغَوْثِ الصَّمَدَانِيِّ، وَالْفَرْدِ الرَّحْمَانِيِّ، مُحْيِي السُّنَّةِ وَالدِّينِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْحَسَنِيِّ الْحُسَيْنِيِّ الْكِيلانِيِّ قَدَّسَ اللَّهُ سِرَّهُ الْعَزِيزِ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ الْبَغْدَادِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْقُرَشِيِّ الْهَكَّارِيِّ،

وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَرَجِ الطَرْطُوسِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ أَبِي الْفَضْلِ عَبْدِ الْوَاحِدِ التَّمِيمِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ الشِّبْلِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ شَيْخِ الطَّائِفَةِ الْجُنَيْدِ الْبَغْدَادِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ السَّرِيِّ السَّقَطِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ حَبِيبٍ الْعَجَمِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ الشَّيْخِ سَيِّدِ التَّابِعِينَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَهُوَ مِنْ يَدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنيِنَ سَيِّدِنَا عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، «وَهُوَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ عَنْ أَمِينِ الْوَحْيِ جِبْرِيلَ، وَجِبْرِيلُ أَخَذَ عَنْ إِسْرَافِيلَ، وَإِسْرَافِيلُ أَخَذَ عَنْ حَضْرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهِ جلَّ شَأْنُهُ، وَلا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَلا مَعْبُودَ سِوَاهُ، وَلا خَيْرَ إِلا خَيْرُهُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لأَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِينَ إِلا بِهِ تَعَالَى» .
وَأَيْضًا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ مِنْ حَضْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدَّسَةِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي» .
ولنا أسانيد فِي لباس الخرقة الشريفة من طرق غَيْر هَذِهِ وأودعناها فِي كتاب عقد الجواهر فِي سلاسل الأكابر

‌‌الثالث عشر: الْحَدِيث المسلسل بالصوفية
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ الْعَارِفُ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَجِيهِ التُّسْتَرِيُّ الصُّوفِيُّ، أَخْبَرَنَا سَيِّدُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّجَانِيُّ الصُّوفِيُّ، عَنِ الْعَلامَةِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّمْلِيِّ الْفَقِيهِ الصُّوفِيِّ، عَنِ الْقَاضِي زَكَرِيَّا الْفَقِيهِ الصُّوفِيِّ، عَنِ الْعَلامَةِ كَمَالِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَرِيفٍ الْفَقِيهِ الصُّوفِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ الْكَامِلُ أَبُو الْجُودِ مَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَقْدِسِيُّ الشافي الصُّوفِيُّ، سَمَاعًا، قَالَ: أَنْبَأنَا الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعِرَاقِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ صَلاحُ الدِّينِ الْعَلائِيُّ شَيْخُ الصَّالِحِيَّةِ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقُدْوَةُ الصُّوفِيَّةِ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الأَسَدَيُّ الْحَلَبِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مَحْمُودٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الإِسْوِرَانِيُّ الصُّوفِيُّ، بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ شُجَاعٍ الصَّقَلِّيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَليٍّ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُرِيدِيُّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَضَرْتُ

مَجْلِسَ الْجُنَيْدِ، بِبَغْدَادَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ مُغَلِّسٍ السَّقَطِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَابِدُ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ» .
قَالَ الْحَافِظ السِّلَفِيُّ: هَذَا حَدِيث غريب المتن، عزيز الإسناد، حسن من رواية الصوفية الزهاد، خلفا عَن سلف، وهلم جرا، إِلَى شيخنا أَحْمَد بْن عَليّ، الصُّوفِيّ، وَمَا كتبته هكذا إلا عَنْهُ.
قُلْت: هَذَا الْحَدِيث الشريف يروى عَن عدة من الصَّحَابَة، كعلي، وابن عَبَّاس، وابن عُمَر، وابن مَسْعُود، وأبي سَعِيد الخدري، رضي الله عنهم.
ومن شواهده، مَا أَخْرَجَهُ ابْن ماجه، من حَدِيث أَنَس، يرفعه إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «طلب العلم فريضة عَلَى كُل مُسْلِم» .
ومعنى هَذَا الْحَدِيث الشريف صحيح

ومنه المسلسل بِهِمْ فِي الكتب أخذت وسمعت طرفًا من أول إحياء علوم الدين بِقِرَاءَتِي من أوله إِلَى فضيلة العلم، وبالإجازة فِي باقيه عَنِ الْعَلامَة المفيد الشَّيْخ أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ النخلي، الْمَكِّيّ الصُّوفِيّ، وَهُوَ أخذه وتلقاه عَنِ الْعَلامَة مَوْلانَا الشَّيْخ أَبِي الفضائل برهان الدين إِبْرَاهِيم بْن حسن الْكُرْدِيّ، الصُّوفِيّ، وَهُوَ أخذه عَنِ الشَّيْخِ صفي الدين أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيّ القشاشي، الصُّوفِيّ، وَهُوَ أخذه عَن شيخه الْعَارِف بِاللَّهِ أَبِي المواهب أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الْعَبَّاسِي الشناوي، الصُّوفِيّ، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ أَبِي الْحَسَن عَليّ بْن عَبْدِ القدوس الشناوي، الصُّوفِيّ، وعن الشَّيْخ شَمْس الدِّينِ، وجمال الدين مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن البكري، الصُّوفِيّ.
فرواية الأَوَّل عَنِ الْعَارِفِ بِاللَّهِ الشَّيْخ عَبْد الْوَهَّابِ الشعراني، الصُّوفِيّ، عَن شيخ الإِسْلام زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ القاهري، الْفَقِيه الصُّوفِيّ، وبرواية الثَّانِي عَنْ وَالِدِهِ الشَّيْخِ الْكَبِير مُحَمَّد بْن مُحَمَّدٍ البكري، الصُّوفِيّ، عَن رَضِيَ الدين العامري الغزي، ثُمَّ الدِّمَشْقِيّ، الْفَقِيه الصُّوفِيّ.
بروايتهما عَنِ الْعَارِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى شَرَف الدِّينِ أَبِي الفتح مُحَمَّد زَيْن الدِّينِ العثماني المراغي، ثُمَّ الْمَدَنِيّ الصُّوفِيّ، عَنِ القطب شَرَف الدِّينِ إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الهاشمي العقيلي الجبرتي الزُّبَيْدِيّ الصُّوفِيّ، عَنِ المسند المعمر أَبِي الْحَسَن عَليّ بْن عُمَرَ الواني، الصُّوفِيّ، عَن أستاذ التحقيق الشَّيْخ محيي الدين مُحَمَّد بْن عَليّ بْن العربي الحاتمي، الصُّوفِيّ، عَنِ الشَّيْخِ الْحَسَن المسن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عيشون الْمَغْرِبِيّ، الصُّوفِيّ، عَن أَبِي بَكْر الْقَاضِي مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العربي الْمَعَافِرِيّ، الْفَقِيه الصُّوفِيّ، عَن مؤلفه الإِمَام حجة الإِسْلام مُحَمَّد بْن مُحَمَّدٍ العزالي، رضي الله عنه.

ومنه أيضًا أخذت بطريق الإجازة الفتوحات، عَنِ الشَّيْخِ الْعَلامَة القدوة أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ النخلي، الصُّوفِيّ، وَهُوَ أَخَذَ عَنِ الشَّيْخِ إِبْرَاهِيم بْن حسن الْكُرْدِيّ، الصُّوفِيّ، عَنِ الشَّيْخِ أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ القشاشي، الصُّوفِيّ، عَن شيخه الْعَارِف بِاللَّهِ أَبِي المواهب أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الْعَبَّاسِي الشناوي، الصُّوفِيّ، عَنْ وَالِدِهِ عَليّ بْن عَبْدِ القدوس، الصُّوفِيّ، وعن الشَّيْخ شَمْس الدِّينِ وجمال الدين مُحَمَّد بْن أَبِي الْحَسَن البكري، الصُّوفِيّ.
فبرواية الأَوَّل عَنِ الشَّيْخِ عَبْد الْوَهَّابِ الشعراني الصُّوفِيّ، عَن شيخ الإِسْلام زَكَرِيَّا الأَنْصَارِي، الْفَقِيه الصُّوفِيّ، وبرواية الثَّانِي عَنْ وَالِدِهِ الشَّيْخِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّدٍ البكري، الصُّوفِيّ، عَن رَضِيَ الدين العامري الغزي، الصُّوفِيّ.
بروايتهما عَنِ الشَّيْخِ شَرَف الدِّينِ أَبِي الفتح مُحَمَّد زَيْن الدِّينِ العثماني المراغي، الصُّوفِيّ، عَنِ القطب الشَّيْخ شَرَف الدِّينِ إِسْمَاعِيل العقيلي الجبرتي الزُّبَيْدِيّ، الصُّوفِيّ، عَنِ المسند المعمر أَبِي الْحَسَن عَليّ بْن عُمَرَ الواني الصُّوفِيّ، عَنِ الأُسْتَاذ المحقق مؤلف الفتوحات محيي الدين بْن عربي الصُّوفِيّ قدس اللَّه سره.

‌‌الرابع عشر: المسلسل بمناولة السبحة
$ ناولني شيخنا الشَّيْخ عَبْد اللَّهِ بْن سالم الْبَصْرِيّ الْمَكِّيّ، ورأيت فِي يده سبحة، قَالَ: ناولني الْعَلامَة الشَّيْخ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الْمَغْرِبِيّ، قَالَ: نالوني شيخنا أَبُو عُثْمَانَ الْمُقْرِي، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، السبحة المباركة بَعْد أَن رأيتها فِي يده، أَخْبَرَنَا سيدي أَحْمَد حجي، وَفِي يده سبحة، أَخْبَرَنَا سيدي إِبْرَاهِيم التازي، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي الفتح المراغي، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن أَبِي بَكْر الرداد، وَفِي يده سبحة، عَن مجد الدين مُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن مُحَمَّدٍ الفيروزآبادي اللغوي، وَفِي يده سبحة، عَن جَمَال الدِّينِ يُوسُف بْن مُحَمَّدٍ القرمزي، وَفِي يده سبحة، عَن تَقِيِّ الدِّينِ بْن أَبِي الثناء محمود بْن عَليّ، وَفِي يده سبحة، عَن مجد الدين عَبْد الصمد ابْن أَبِي الجيش الْمُقْرِي، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِيهِ، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي الْفَضْلِ مُحَمَّد بْن الناصر، وَفِي يده سبحة، عَن مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ السمرقندي، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ السلامي الحداد، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي نصر عَبْد الْوَهَّابِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو، وَفِي يده سبحة، عَن أَبِي الْحَسَن الْقَاسِم الصُّوفِيّ، وَفِي يده سبحة، قَالَ: سمعت أَبَا الْحَسَنِ الملاكي، وَقَدْ رَأَيْته وَفِي يده سبحة، فَقُلْتُ: يا أستاذ، وأنت إِلَى الآن مَعَ السبحة؟ ، يَقُول: كَذَا رأيت أستاذي الْجُنَيْد

وَفِي يده سبحة، فَقُلْتُ: يا أستاذ، وإلى الآن مَعَ السبحة؟ ، قَالَ: كَذَا رأيت أستاذي سري بْن مغلس السَّقَطِيّ وَفِي يده سبحة، فَقُلْتُ: يا أستاذ، وأنت إِلَى الآن مَعَ السبحة؟ ، قَالَ: كَذَا رأيت أستاذي مَعْرُوف الْكَرْخِي وَفِي يده سبحة، فسألته عما سألتني عَنْهُ، فَقَالَ: كَذَا رأيت أستاذي بشرا الحافي وَفِي يده سبحة، فسألته عما سألتني عَنْهُ، فَقَالَ: رأيت أستاذ عمرا الْمَكِّيّ وَفِي يده سبحة، فسألته عما سألتني عَنْهُ، فَقَالَ: رأيت أستاذ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَفِي يده سبحة، فَقُلْتُ: يا أستاذي، مَعَ عظم شأنك، وحسن عبادتك، وأنت إِلَى الآن مَعَ السبحة؟ ، فَقَالَ: هَذَا شَيْء كُنَّا استعملناه فِي البدايات، مَا كُنَّا لنتركه فِي النهايات، أنا أحب أَن أذكر اللَّه بقلبي ولساني ويدي.

‌‌الخامس عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء الحنفية وَهُوَ من مستخرجاتي
أَجَازَنَا بذَلِكَ مَوْلانَا الشَّيْخُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ الْحَنَفِيُّ، عَنِ الشَّيْخ خَيْرِ الدِّينِ الرَّمْلِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ سِرَاجِ الدِّينِ الْحَانُوتِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَحْمَدِ بْنِ الشِّبْلِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْكِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَمِينِ الدِّينِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الأقصرَانِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ الْبُخَارِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الشَّيْخ حَافِظِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ البُخَاريٍّ الظَّاهِرِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ جَدِّهِ تَاجِ الشَّرِيعَةِ مَحْمُودٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ أَحْمَدَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ جَمَالِ الدِّينِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَحْبُوبِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْبُخَارِيِّ، عُرِفَ بِإِمَامِ زَادَهْ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي الْفَضَائِلِ شَمْسِ الأَئِمَّةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّنْجَرِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ شَمْسِ الأَئِّمَّةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَحْمَدَ الْحُلْوَانِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي عَليٍّ الْخَضْرِ النَّسَفِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبُخَارِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الأُسْتَاذِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَارِفِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ الصَّغِيرِ مُحَمَّدِ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ حَفِي الْكَبِيرِ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ الْبُخَارِيِّ الْحَنَفِيِّ، عَنِ الإِمَامِ

الرَّبَّانِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا بَعَثَ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً، أَوْصَى إِلَى صَاحِبِهَا بِتَقْوَى اللَّهِ فِي نَفْسِهِ خَاصَّةً، وَأَوْصَاهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: «اغْزُ بِاسْمِ اللَّهِ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَإِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ وَكُفُّوا عَنْهُمْ، وَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّهُمْ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ، وَلا فِي الْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُوهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَاقْبَلُوا ذَلِكَ مِنْهُمْ وَكُفُّوا عَنْهُمْ، وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ، فَسَأَلُوكُمْ أَنْ تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ، فَلا تُنْزِلُوهُمْ، فَإِنَّكُمْ لا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ فِيهِمْ، وَلَكِنَّهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ، ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ بِمَا رَأَيْتُمْ.
وَإِذَا حَاصَرْتُمْ أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ، فَأْرَادُوكُمْ عَلَى أَنْ تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ، وَذِمَّةَ رَسِولُهُ، فَلا تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ، وَلا ذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَكُمْ، وَذِمَمَ آبَائِكُمْ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ فَهُوَ أَهْوَنُ» .

أخرج هَذَا الْحَدِيث الإِمَام مُحَمَّد بْن الْحُسَيْنِ فِي مبسوطه، وَقَدْ أجاز الشَّيْخ حسن الْعُجَيْمِيّ الشَّيْخ خَيْرِ الدِّينِ الرَّمْلِيّ، ولي عَنِ الشَّيْخ حسن الإجازة العامة فِي جَمِيع مروياته

‌‌السادس عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء المالكية فِي غالبه
أَجَازَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخُ حَسْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، عَنْ شَيْخِهِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَغْرِبِيِّ، عَن شَيْخِهِ نَادِرَةِ الدَّهْرِ أَبِي مَهْدِي عِيسَى السَّكْتَانِيِّ الَمْالِكِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُورِ الْفَاسِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَسْتِينِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَازِي الْعُثْمَانِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى السَّرَّاجِ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ الضَّرِيرِ الْوَايَعْبَلِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُرْطُبِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي فَارِسٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السّبْتِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي مَرْوَانَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ اللَّخْمِيِّ الإِشْبِيلِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ سِرَاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرُّعَيْنِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْظُورٍ الْقبسِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَرَويِّ الْمَالِكِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرْخَسِيِّ، عَنِ الإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيِّ،

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنيِنَ فِي الْحَدِيثِ: مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأنْصَارِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه: عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»
هَذَا الْحَدِيث مسلسل بالمالكية من شيخ شيخنا إِلَى أَبِي ذر الْهَرَويّ، فَإِنَّهُ مالكي، ويروي صحيح الْبُخَارِيّ جميعه بهَذَا السند.

‌‌السابع عشر: المسلسل بالفقهاء الشَّافِعِية
فِي غَالِبِهِ أَخَذْتُ ذَلِكَ، وَأَجَازَنِي عَلَيْهِ، الْعَلامَةُ الْمُفِيدُ الْفَقِيهُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخلِيُّ الشَّافِعِيُّ، وَهُوَ تَلَقَّاهُ عَنْ شَيْخِهِ الشَّيْخ مُحَمَّدٍ الْبَابِلِيِّ الشَّافِعِيِّ، وَهُوَ أَخَذَهُ عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي النَّجَا سَالِمٍ السَّنْهُورِيِّ الْمَالِكِيِّ، عَنِ الْفَقِيهِ النِّجْمِيِّ الْغَيْطِيِّ الشَّافِعِيِّ، عَنْ الْمُحَدِّثِينَ شَيْخِ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيِّ الشَّافِعِيِّ، إِمَامِ الْفُقَهَاءِ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ الْفَقِيهِ الْحَافِظِ أَحْمَدِ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيِّ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ الْمُدَرِّسُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ الْفَقِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمَاعَةَ الشَّافِعِيِّ، عَنْ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبِي حَفْصٍ الْفَقِيهِ عُمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُبْكِيِّ الْمَالِكِيِّ، سَمَاعًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ الْمُفَضلِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّلَفِيُّ الشَّافِعيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الإِمَامُ عَليُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْفَقِيهُ الإِمَامُ عَليُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ الشَّافِعِيُّ، بِبَغْدَادَ عَنْ لَفْظِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي الْفَقِيهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَالِدِي الْفَقِيهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ، الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِبْرِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الإِمَامُ الْهُمَامُ الْفَقِيهُ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الشَّافِعِيُّ،

قَالَ: حَدَّثَنَا الإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ الْمُطَّلِبِيُّ عَنْ إِمَامِ دَارِ الْهِجْرَةِ الْمُجْتَهِدِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الإِمَامِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ» .
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعٍ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، مِنْ طُرُقٍ، عَن مَالك، بِهِ

‌‌الثامن عشر: الْحَدِيث المسلسل بالفقهاء الحنابلة فِي غالبه
أَجَازَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخُ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَغْرِبِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْبَانِيِّ الْحَنْبَلِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ نِجْمِ الدِّينِ بْنِ مُفْلِحٍ الْحَنْبَلِيِّ، عَنِ الشَّيْخ تَقِيِّ الدِّينِ بْنِ تَيْمِيَةَ الْحَنْبَلِيِّ، عَنِ الشَّمْسِ بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَالْفَخْرِ ابْنِ الْبُخَارِيِّ، الْحَنْبَلِيَّيْنِ، وَهُمَا عَنْ أَبِي حَفْصِ بْنِ طَبَرْزَذَ الْحَنْبَلِيِّ، عَنِ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْبَاقِي، وَمُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ، الْحَنْبَلِيِّينِ، وَهُمَا عَنْ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَنْبَلِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ السَّرْخَسِيِّ، عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ من قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ من قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ من قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ» ، وَقَالَ أبان: حَدَّثَنَا قَتَادَة، عَنْ أَنَس، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «مِنْ إِيمَانٍ» ، مكان: «مِنْ خَيْرٍ» .