📘 আল-ফাওয়ায়িদুল জালিলাহ ফি মুসালসালাতি ইবনি আকীলাহ (মুহাম্মদ আকিলাহ - মৃত্যু 1150 হিজরী)

قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ الْمُشْرِفُ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْغَسَّانِيُّ الضَّرَّابُ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُعَلى الأَصْبَهَانِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَليِّ بْنِ صَفْوَانَ الْهَمْدَانِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حدةَ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَأَسْلَمَ الزُّرَقِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيُّ، وَسَلَمَةُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِيهِ، يَعْني سَعِيدَ الْمَقْبُرِيَ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، عَنْ عَليِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَا حدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا سَأَلْتُهُ أَنْ يُقْسِمَ لِي لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلا أَبُو بَكْرٍ، رضي الله عنه، فَإِنَّهُ كَانَ لا يكَذْبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَا ذَكَرَ عَبْدٌ ذنبًا، فَقَامَ عِنْدَ ذِكْرِهِ إِيَّاهُ، فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، إِلا غَفَرَ اللَّهُ ذَنْبَهُ» .
قَالَ أَبُو بَكْر: والله إنه لحق مثل أنكم

تنطقون.
وَقَدْ أخرج أَصْحَاب السنن الأربعة: أَبُو دَاوُد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، حَدِيثًا مقاربًا لَهُ فِي المعنى بلفظ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيَتَوَضَّأُ وَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» .
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ

‌‌الثالث والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أَخْبَرَنَا والله فُلان أَوْ حَدَّثَنَا والله فُلان
فَأَقُولُ أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ شَيْخُنَا، وَبَرَكَتُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ بْنِ عَلانَ، عَنِ الشَّيْخ نُورِ الدِّينِ عَليِّ بْنِ أَحْمَدَ الْحُمَيْدِيِّ، عَنِ الشَّيْخ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن فَهْدٍ، عَنِ الشَّيْخ الإِمَامِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ، قَالَ رحمه الله أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ الشَّيْخ الإِمَامُ الْعَلامَةُ الْقَاضِي بُرْهَانُ الدِّينِ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ الْقَاضِي الطَّاهِرُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، سَمَاعًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ نَاصِرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْفَارِقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ الْعِرَاقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاللَّهِ أَبُو الْفَضْلِ العُثْمَانِيُّ الدِّيبَاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ عَلِيُّ بْنُ الْمُشْرِفِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَاسِطِيُّ الْجُذُوعِيُّ، بِوَاسِطَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاللَّهِ حَمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغِنْدِيُّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ،

وَاللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، وَاللَّهِ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ يُعِيدُهُ وَيُبْدِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رضي الله عنهما، كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ» .
قَالَ الشَّيْخ جار اللَّه بْن فهد فِي المواهب السنية: أَخْرَجَهُ أبو دَاوُد والترمذي وغيرهما من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، ورواه زِيَاد بْن سَعِيد، وجماعة عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ شيخنا مَا ملخصه: وَهُوَ عندنا فِي نسخة أَبِي مسهر، وَالأَوَّل من حَدِيث حاجب وابن السماك من حَدِيث الزُّهْرِيّ، ورواه مَالِك، ومعمر، وغيرهما، من الحفاظ عَنْهُ، رفعه مرسلًا وَهُوَ أصلح.
انتهى كَلام ابْن فهد

‌‌الرابع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو وكتبته وهاهُوَ فِي جيبي
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الشَّيْخ عَليِّ بْنِ عَلانَ، عَنْ نُورِ الدِّينِ عَليِّ الْحِمْيَرِيِّ، عَنِ الشَّيْخ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، عَنِ الشَّيْخ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي شَرِيفٍ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ المَكِّيِّ الزَّفْرِيِّ، قَالَ: أنا الْقَاضِي مَجْدُ الدِّينِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْفَارِقِيِّ، قَالَ: أنا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعِرَاقِيُّ، قَالَ: أنا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرٌ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أنا الشَّرِيفُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ الدِّيبَاجِيُّ، قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ صَدَقَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ الإِسْكَنْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الشَّاشِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا الإِسْكَنْدَرِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ الْحُسَيْنِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَاقُولِيُّ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَليِّ بْنِ صَخْرٍ الأَزْرِيُّ، قَرَأَهُ عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْهَرَويُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَليِّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ الْبَلْخِيُّ، بِمَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ صَدُوقًا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُحْتَسِبِ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ

الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: لمَّا اسْتَقَلَّتِ الْخِلافَةُ لأَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: يَا رَبِيعُ، ابْعَثْ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَقُلْتُ: أَيُّ بَلِيَّةَ يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَ، وَأَوْهَمْتُهُ أَنِّي أَفْعَلُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بَعْدَ سَاعَةٍ، فَقَالَ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ ابْعَثْ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ؟ فَوَاللَّهِ لَتَأْتِينِي بِهِ أَوْ لأَقْتُلَنَّكَ شَرَّ قِتْلَةٍ، فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ، فَقَامَ مَعِي، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْبَابِ قَامِ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، ثُمَّ دَخَلَ فَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، وَوَقَفَ فَلَمْ يُجْلِسْهُ، ثُمَّ رَفَعَ وَقَالَ: يَا جَعْفَرُ، أَنْتَ الَّذِي كَيْتَ وَكَيْتَ، وَحَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «يُبْعَثُ لِلْغَادِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ»
قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ: أَلا لِيَقُمْ مَنْ كَانَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَلا يَقُومُ مِنْ عِبَادِهِ إِلا الْمُتَفَضِّلُونَ " ، فَمَا زال يَقُولُ حَتَّى سَكَنَ مَا بِهِ، وَأَلانَ لَهُ، فَقَالَ: اجْلِسْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، ارْتَفَعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ دَعَا بِدِهْنٍ فِيهِ غَالِيَةٍ، فَأَرَاقَهُ عَلَيْهِ بِيَدِهِ، وَالْغَالِيَةُ تَقْطُرُ مِنْ بَيْنَ أَنَامِلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنيِنَ، ثُمَّ قَالَ: انْصَرِفْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فِي حِفْظِ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا رَبِيعُ، اتْبِعْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَائِزَتَهُ وَأَضْعِفْهَا

فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، تَعْرِفُ مَحَبَّتِي لَكَ، قَالَ: أَنْتَ مِنَّا، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ» .
قُلْت: يا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، شهدت مَا لَمْ تشهد، وسمعت مَا لَمْ تسمع، وَقَدْ دخلت، ورأيتك تحر شفتيكم عِنْدَ دخولك إِلَيْهِ، قَالَ: دعاء كنت أدعو بِهِ، قُلْت: دعاء حفظته عِنْدَ دخولك إِلَيْهِ، أم شَيْء تأثرته عَن آبائك الطاهرين؟
قَالَ: حدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَحْزَنَهُ أَمْرٌ، دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ دُعَاءُ الْفَرَجِ: «اللَّهُمَّ احْرُسْنِي بِعَيْنِكَ الَّتِي لا تَنَامُ، وَاكْنُفْنِي بِرُكْنِكَ الَّذِي لا يُرَامُ، وَارْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ، أَنْتَ يَقِينِي وَرَجَائِي، فَكَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ قَلَّ لَك بِهَا شُكْرِي، وَكَمْ مِنْ بَلِيَّةٍ ابْتَلَيْتَنِي بِهَا قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِي، فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نِعْمَتِهِ شُكْرِي فَلَمْ يَحْرِمْنِي، وَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلائِهِ صَبْرِي فَلَمْ يَخْذِلْنِي، وَيَا مَنْ رَآنِي عَلَى الْخَطَايَا فَلَمْ يَفْضَحْنِي، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى دِينِي بِدُنْيَايَ، وَعَلَى آخِرَتِي بِالتَّقْوَى، وَاحْفَظْنِي فِيمَا غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي فِيمَا حَضَرْتُ، يَا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، هَبْ لِي مَا لا يَضُرُّكَ وَاغْفِر لِي مَا لا يَنْقُصُكَ، إِلَهِي أَسْأَلُكَ فَرَجًا قَرِيبًا، وَصَبْرًا جَمِيلا، وَأَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ مِنْ كُلِّ بَلِيَّةٍ، وَأَسْأَلُكَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ، وَأَسْأَلُكَ دَوَامَ الْعَافِيَةِ، وَأَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ النَّاسِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» ،

قَالَ الرَّبِيع: فكتبته عَن جَعْفَر بْن مُحَمَّد، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُوسَى: فكتبته عَنِ الرَّبِيع، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن يَحْيَى المازني: فكتبته عَن مُوسَى، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن عرعرة الهاشمي: فكتبته عَن مُحَمَّد بْن يَحْيَى المازني، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَليّ بْن أَحْمَدَ المحتسب: كتبته عَن مُحَمَّد بْن عرعرة، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَليّ بْن الْحُسَيْنِ الْقَطَّان: كتبته عَن عَليّ المحتسب، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُور: كتبته عَن عَليّ الْقَطَّان، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد: كتبته عَن أَحْمَد بْن مَنْصُور، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الْقَاضِي مُحَمَّد بْن عَليّ: كتبته عَن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوب الْهَرَويّ، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ العاقولي: كتبته عَن مُحَمَّد بْن عَليّ بْن صخر، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الشاشي: كتبته عَنِ العاقولي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ مُحَمَّد بْن صدقة: فكتبته عَنِ الشاشي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العثماني الديباجي: فكتبته عَن مُحَمَّد بْن صدقة، وهاهُوَ فِي جيبي ، قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفَضْلِ الْهَمْدَانِيّ، حِينَ قرأته عَلَيْهِ: كتبته عَنِ الْقَاضِي عَبْد اللَّهِ العثماني، وجعلت نسخته فِي جيبي، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ العراقي: كتبته عَنِ الشَّيْخ جَعْفَر، وجعلت نسخته فِي جيبي، قَالَ الفارقي: فكتبه عَنِ العراقي، وَقَالَ الزمزمي: فكتبته عَنِ المجد، وَقَالَ الْقَاضِي بُرْهَان الدِّينِ بْن أَبِي شريف: كتبته عَن عَبْد اللَّهِ الزمزمي، وهاهُوَ فِي جيبي، وَقَالَ الشَّيْخ جار اللَّه بْن فهد، الْمَكِّيّ الهاشمي: فكتبته عَن الْقَاضِي بُرْهَان الدِّينِ بْن أَبِي شريف، وهاهُوَ فِي جيبي،

يَقُول العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَد: قَدْ رويناه إِلَى الشَّيْخ جار اللَّه بْن فهد بدون تسلسل، وَقَدْ كتبته منذ رويته، وَهُوَ هُوَ فِي جيبي، وَقَدْ أخرج هَذَا الْحَدِيث الديلمي فِي الفردوس بلفظ " يا عَليّ، إِذَا أحزنك أمر فقل: اللَّهُمَّ أحرسني بعينك الَّتِي لا تنام. . . " إِلَى آخر الْحَدِيث، والحمد لِلَّهِ رب العالمين

‌‌الخامس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بحرف العين فِي أول أسم كُل راو أَوْ صفة
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَجَمِيُّ، عَنْ شَيْخِهِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيِّ الثَّعَالِبِيِّ، قَالَ: وَسَمَّاهُ عَبْدَ الْمُؤْمِنِ وَلَقَّبَهُ الْعَجَمِيَّ، قَالَ: أنا شَيْخُ الإِسْلامِ الشَّيْخُ عَليٌّ الأَجْهُورِيُّ، قَرَأَهُ عَلَيْهِ، عَنِ الشَّيْخ نُورِ الدِّينِ عَليِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقَرَافِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ جَلالِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السّيُّوطِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُلَقِّنِ، أنا عَليُّ بْنُ الْمجدِ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُطْعَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اللَّتِّيِّ، أنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى السَّنْجَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ، عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيِّ، أنا عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الْحُبُلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بِمَجْلِسَيْنِ فِي مَسْجِدِهِ، فَقَالَ: " كِلاهُمَا عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ، أَمَّا هَؤُلاءِ: فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ: فَيُعَلِّمُونَ الْفِقْهَ وَالْعِلْمَ، وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ فَهُمْ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا، ثُمَّ جَلَسَ مَعَهُمْ ".

هكذا أَخْرَجَهُ الدرامي فِي مسنده.
وأخرجه ابْن ماجه من طريق بَكْر بْن خنيس، عَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم، عَن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي. . . نحوه.
فكان هَذَا الْحَدِيث، عَنِ ابْن أنعم، عَنْهُمَا معا، عَنِ ابْن عُمَر.
وَقَالَ الْحَافِظ السَّخَاوِيّ: ابْن أنعم، هُوَ الإفريقي، ضعيف، لسوء حفظه، ولكن للمتن شواهد.
قُلْت: وَقَالَ الْحَافِظ الذهبي فِي الكاشف فِيهِ: ضعفوه، وَقَالَ الترمذي: رأيت الْبُخَارِيّ يقوي أمره، وَيَقُول: هُوَ مقارب الْحَدِيث.
انتهى.
والله أعلم

‌‌السادس والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالآباء فِي غالبه
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الإِمَامِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ الطَّبَرِيِّ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْقَادِرِ، عَنْ جَدِّهِ يَحْيَى، عَنْ جَدِّهِ الْمُحَبِّ، عَنِ الشَّيْخ أَبِي الْفَتْحِ الْمَرَاغِيِّ، عَنِ الْخُجَنْدِيِّ، عَنِ الْعَلائِيِّ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْعَسْكَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَنْبَأَتْنَا كَرِيمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حُضُورًا، قَالَتْ: أَنْبَأنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُفَضَّلِ الصَّيْدَلانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَليِّ بْنِ عَنَانٍ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أَنْبَأنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا الْفَرَجِ عَبْدَ الْوَهَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا الْحَسَنِ عَبْدَ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَبَا بَكْرٍ الْحَارِثَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي أَسَدًا، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا اللَّيْثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي الأَسْوَدَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُكَيْمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ» .

قَالَ العلائي: غريب السلسلة.
قُلْت: أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صحيحه، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، ولفظه: «مَا جلس قوم يذكرون اللَّه تَعَالَى، إلا حفت بِهِم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم اللَّه فيمن عنده»

‌‌السابع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بيوم عيد الفطر
أَخْبَرَنَا شيخنا الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ، إجازة بَيْنَ العيدين، أَخْبَرَنِي شيخنا الْعَلامَة القدوة الفهامة مَوْلانَا لشيخ عِيسَى بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الجعفري الثعالبي، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وشيخنا علامة الزَّمَان، ونادرة الوقت والأوان، مَوْلانَا الشَّيْخ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الْمَغْرِبِيّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ عَليّ بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأجهوري، والقاضي شِهَاب الدِّينِ أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ الخفاجي، سماعًا عَلَيْهِمَا وإجازة منهما فِي يَوْمِ عِيدٍ، أَوْ بَيْنَ العيدين، قَالا: أَخْبَرَنَا كَذَلِكَ الشَّيْخَانِ المسندان: سِرَاج الدِّينِ عُمَر بْن الحائي، والشيخ بدر الدين حسن الْكَرْخِي، الحنفيان، قَالا: أَخْبَرَنَا بذَلِكَ الْحَافِظ جلال الدين عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْر السيوطي، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَافِظ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ فهد الهاشمي، سماعًا عَلَيْهِ بالمسجد الحرام فِي يَوْم عيد الفطر بَيْنَ الصلاة والخطبة، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو حامد مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن ظهيرة، سماعا عَلَيْهِ فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْدِ المعطي الْأنْصَارِيّ، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ

أَبُو عُمَر عُثْمَان بْن مُحَمَّدٍ البوراصي، سماعا عَلَيْهِ فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليّ بْن هبة اللَّه الجميزي، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر السِّلَفِيُّ، سماعا فِي يَوْم عيد الفطر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عُبَيْد اللَّه بْن عَلِيٍّ الأتنوسي، بِبَغْدَادَ فِي يَوْم عيد الفطر. . قَالَ الْحَافِظُ السِّيُوطِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُقْبِلِ الْحَلَبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَذَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَواهِبِ بْنُ الْمُلُوكِ، سَمَاعًا فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ الْغَطْرِيفِ، بِجُرْجَانَ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ ذَاهِبٍ الْوَرَّاقُ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُخْتِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُمَوِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيجٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ رَبَاحٍ، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، رضي الله عنه، فِي يَوْمِ عِيدٍ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدِ فِطْرٍ، أَوْ أَضْحَى، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «أيُّها النَّاسُ، قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ فَلْيَقُمْ» .

قَالَ الْحَافِظ السيوطي: غريب بهَذَا السياق، وَفِي إسناده مقَالَ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد، والنسائي، وابن ماجه، من حَدِيث الفضل بْن مُوسَى السيناني، عَنِ ابْن جُرَيجٍ، عَن عَطَاء، عَن عَبْد اللَّهِ بْن السائب نحوه. . قَالَ ذَلِكَ انتهى

‌‌الثامن والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو فذك فُلان
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ إِلْيَاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَذَاكَ الْكَوْرَانِيُّ، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ يُونُسُ فَذَاكَ الْكَفْرَاوِيُّ الأَزْهَرِيُّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ فَذَاكَ الشَّوْبَرِيُّ، عَنْ نُورِ الدِّينِ ذَلِكَ الزِّيَادِيُّ، عَنِ الشِّهَابِ أَحْمَدَ ذَاكَ الرَّمْلِيُّ، عَنِ الْقَاضِي شَرَفِ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ذَاكَ ابْنُ أَبِي شَرِيفٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ذَاكَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي آمِنَةُ بِنْتُ إِسْمَاعِيلَ ذَاكَ الْقَلْقَشَنْدِيُّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ ذَاكَ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ذَاكَ اللَّخْمِيُّ الْجميزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ ذَاكَ السِّلَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ذَاكَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ذَاكَ ابْنُ شَاذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ذَاكَ الدَّبَّاغُ وَأَبُو حُسَيْنٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ ذَاكَ الْكُوفيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ذَاكَ الدَّبَّاغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ذَاكَ الرَّوَاسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ذَاكَ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَاكَ الأَسْلَمِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ذَاكَ الْغَطْفَانِيُّ،

عَنْ جَابِرٍ الْأنْصَارِيِّ، رضي الله عنه، قَالَ: «كُنَّا إِذَا صَعَدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا هَبَطْنَا سَبَّحْنَا» .
أخرج هَذَا الْحَدِيث الْبُخَارِيّ فِي صحيحه من هَذَا الوجه، وأخرجه من غَيْر هَذَا الطريق، وكذا النسائي، والدرامي.
والله أعلم

‌‌التاسع والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بالحسن
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، اسْمُهُ وَعِلْمُهُ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ الْمُسْنَدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْخَاص، ابْنُ الْعَلامَةِ الصِّدِّيقِ الْحَنَفِيِّ، إِجَازَةً وَهَدْيُهُ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِمَامُ وَقْتِهِ السَّيِّدُ الطَّاهِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَهْدَلُ، إِجَازَةً وَخُلُقُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا وَجِيهُ الدِّينِ الْعَلامَةُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبِيعُ، وَحِفْظُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا خَادِمُ السُّنَّةِ الْحَافِظُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ الشَّرْجِيُّ، وَكُلُّ حَالِهِ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيُّ، وَوَجْهُهُ وَخُلُقُهُ حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِلالٍ الصَّالِحِيُّ، فِيمَا شَافَهَنِي بِلَفْظِهِ الْحَسَنِ، عَنْ شَيْخِهِ الْمُسْنَدِ عَليِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيِّ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ، صَاحِبُ الْوَعْظِ الْحَسَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، ذُو الْخُلُقِ الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليٍّ الطَّرْشُوشِيُّ، وَسِمَتُهُ الْحَسَنُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ فَضْلُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ، وَكُلُّ حَالِهِ حَسَنٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَغْفِرِيُّ، بحَدِيثٍ حَسَنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدُ بْنً عُمَرَ الأَشْبَانِيُّ أَبُو الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَلائِيُّ، وَكُلُّ حَدِيثِهِ حَسَنٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ،

عَنِ الْحَسَنِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «أَحْسَنُ الْحَسَنِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ» .
قَالَ المستغفري: فالحسن الأَوَّل ابْن حسان، وَالثَّانِي ابْن دِينَار، والثالث الْبَصْرِيّ، والرابع الْحَسَن بْن عَليّ، سبط النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وهَذَا الْحَدِيث مذكور فِي مسلسلات الكناني، وغيره، وفيه زِيَاد متروك