📘 আল-ফাওয়ায়িদুল জালিলাহ ফি মুসালসালাতি ইবনি আকীলাহ (মুহাম্মদ আকিলাহ - মৃত্যু 1150 হিজরী)

‌‌مسلسل آخر بالمحمديين أَيْضًا
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَبُو الْمَوَاهِبِ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْخِ عَبْدِ الْبَاقِي الْحَنْبَلِيِّ الْبَعْلِيِّ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدٍ النَّجْمِ الْغَزِّيِّ، عَنْ وَالِدِهِ بَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدٍ الْغَزِّيِّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخ الْعَارِفُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمِزِّيِّ الإِسْكَنْدَرِيِّ، عَنْ أُسْتَاذِ الْقُرَّاءِ شَمْسِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيِّ، أَخْبَرَنَا الْعَلامَةُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ التِّلْمِسَانِيُّ، مُشَافَهَةً، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحُسَيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحُصَيْنُ التِّلْمِسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبُرُوَائِيُّ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد الدَّقَّاقُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِيزَائِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالتُّرَائِيِّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْدَهْ، أَنْبَأنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، وَيُقَالَ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ، عَنْ مَوْلاهُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ الْمَدَنَيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ فِي السُّوقِ بِرَجُلٍ مَكْشُوفٌ فَخِذَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

«غَطِّ فَخِذَكَ إِنَّهَا عَوْرَةٌ» .
هَذَا الْحَدِيث لَهُ متابعات، رَوَاهُ أَحْمَد، وعلقه الْبُخَارِيّ فِي صحيحه قَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية حَدِيث غريب عجيب السند بالمحمديين، هكذا رويناه ولا نعلمه بغير هَذَا الإسناد، وفيه مجاهيل مختلف فيهم، ولهَذَا علقه الْبُخَارِي فِي صحيحه بصيغة التمريض، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحش، مختصرا بلفظ: الفخذ عورة، وأشار إِلَى شاهده عَن ابْن عَبَّاس، وجرهد ، وَقَدْ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمَد فِي مسنده، وَهُوَ قطعة من أول حَدِيث فِي مسند عُبَيْد بْن حميد، وأورد فِيهِ الرجل المبهم الَّذِي مر عَلَيْهِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، اسمه مَعْمَر من بَنِي عدي، ولعله الَّذِي حلق رأس رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حجة الوداع.

وَقَالَ شيخنا السَّخَاوِيّ فِي مسلسلاته: وأورده الْبُخَارِيّ فِي تاريخه الْكَبِير، والحاكم فِي مستدركه، وَلَهُ شاهد عَن جرهد، وابن عَبَّاس، وساق بَعْض مَا تقدم من الْكَلام وغيره، وَقَالَ عقبه: قُلْت: ولذلك كَانَ حسنا، انتهى كَلام ابْن فهد

‌‌السادس والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بالأحمديين فِي غالبه
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الشَّيْخ الإِمَامِ ملا إِبْرَاهِيمَ الْكُرْدِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدَ الْقشَاشِيِّ الدَّجَانِيِّ الْمَدَنِيِّ، عَنِ الْعَارِفِ الْكَبِيرِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ الشِّنَّاوِيِّ، عَنِ الشَّيْخ وَجِيهِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، عَنِ الشَّيْخ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّدٍ الْعَقِيلِيِّ النُّوَيْرِيِّ، عَنْ قَاضِي الْقُضَاةِ أَحْمَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ شِهَابِ الدِّينِ، إِجَازَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ النَّجْمِ إِسْمَاعِيلِ الْمَقْدِسِيِّ، إِجَازَةً، عَنْ رَحَّالَةِ الدُّنْيَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي الْبُخَارِيِّ، إِذْنًا إِِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّصْرِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَسَّارُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ السُّنِّيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، رضي الله عنه، يَقُولُ: «كَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، رضي الله عنها، تَفْتَخِرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ عَنِ اللَّهِ عز وجل، أَنْكِحْنِي

مِنَ السِّمَاءِ، وَفِيهَا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ» .

هَذَا الْحَدِيث صحيح المتن، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي صحيحه، والنسائي، وَفِي هَذَا الإسناد أَبُو نُعَيْم، وَهُوَ ضرار بْن صرد الْكُوفيّ، مختلف فِيهِ، قَالَ أَبُو حاتم: ثقة، وَقَالَ النسائي فِي موضع: لا بأس بِهِ، وَفِي موضع آخر: لَيْسَ بثقة، وَقَالَ الدارقطني: ضعيف، والأكثر عَلَى تضعيفه

‌‌السابع والعشرون: المسلسل بالقسم
وإن لَمْ يتصل إلينا التسلسل بالقسم، لكن لي إجازة فِي رواية هَذَا الْحَدِيث الشريف فلنورده تبركا:
أجازنا الشَّيْخ أَبُو المواهب الْحَنْبَلِيّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ القشاشي، عَنِ الشَّيْخِ أَبِي المواهب أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الشناوي، عَن وَالِدِهِ عَليّ بْن عَبْدِ القدوس الشناوي، عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الشَّعْرَانِيِّ، عَن شيخ الإِسْلام زَكَرِيَّا الْأنْصَارِيّ، عَنِ الشَّيْخِ شَرَف الدِّينِ مُحَمَّد بْن زَيْن الدِّينِ العثماني، عَنِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيل الجبرتي، عَنِ الشَّيْخ المعمر عَليّ بْن عُمَرَ الواني، عَنِ الأُسْتَاذ الشَّيْخ محيي الدين بْن العربي الصُّوفِيّ، قَالَ قدس اللَّه سره فِي الباب الستين وخمس مائة من الفتوحات المكية، وصية: إِذَا قرأت الفاتحة فصل {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] فِي نفس واحد من غَيْر قطع، فإني أقول: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْكِنَانِيُّ، الطَّبِيبُ بِمَدِينَةِ الْمَوْصِلِ بِمَنْزِلِي سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّ مِائَةٍ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ سَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا الْفَضْلِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْقَاهِرِ الطُّوسِيَّ، يَقُولُ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ

سَمِعْتُ وَالِدِي أَحْمَدَ، يَقُولُ، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ سَمِعْتُ الْمُبَارَكَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيَّ الْبَغَوِيَّ، يَقُولُ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ لَفْظِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبِ الْهَرَويِّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ الشَّاشِيُّ الشَّافِعِيُّ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي نَصْرٍ السَّرْخَسِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَليِّ بْنِ يَحْيَى الْوَرَّاقُ الْفَقِيهُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الطَّوِيلُ الْفَقِيهُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ الزَّاهِدُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِيسَى، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الراجعيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ مُوسَى الْبَرْمَكِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ، حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، رضي الله عنه، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي جِبْرِيلُ، عليه السلام، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مِيكَائِيلُ، عليه السلام، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي إِسْرَافِيلُ، عليه السلام، وقَالَ: قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: " يَا إِسْرَافِيلُ، بِعِزَّتِي، وَجَلالِي، وَجُودِي، وَكَرَمِي، مَنْ قَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] مُتَّصِلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً، اشْهَدُوا عَلَى أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَقَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ، وَتَجَاوَزْتُ عَنْهُ السَّيِّئَاتِ، وَلا أَحْرِقُ لِسَانَهُ فِي النَّارِ، وَأُجِيرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَعَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَيَلْقَانِي قَبْلَ الأَنْبِيَاءِ، وَالأَوْلِيَاءِ

أَجْمَعِينَ " ، وَقَدْ نقل هَذَا الْحَدِيث شيخنا الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ، بالقسم من غَيْر طريق الشَّيْخ محيي الدين بْن عربي، وساقه بالقسم فِي مسلسلاته لكنه بطريق الإِجَازَةً، والله أعلم فِي عموم الرواية، فلهَذَا لَمْ أسقه عَنه لأن الظاهر من سياق هَذَا الْحَدِيث أَن القسم عَلَى سماع هَذَا الْحَدِيث بخصوصه
وَسِيَاقُ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ حَسَنٌ، رحمه الله: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ الإِمَامُ أَحْمَدُ الدجَانِيُّ، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ أَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ الشِّنَّاوِيُّ، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَهْدٍ، إِجَازَةً، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي عَمِّي جَارُ اللَّهِ، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي وَالِدِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي سَيِّدِي وَوَالِدِي عُمَرُ، وَجَدِّي التَّقِيُّ بْنُ فَهْدٍ، سَمَاعًا مِنْ لَفْظِ الأَوَّلِ، قَالَ الأَوَّل: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا الْمُسْنِدُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ السَّرَابِيشِيُّ، وَقَالَ الثَّانِي: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَهِيرَةَ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ بَهَاءُ الدِّينِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلِيلٍ الْعُثْمَانِيُّ، الْمَكِّيُّ، قَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا الإِمَام رَضِيَ الدين إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيّ، قَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بِنْتِ الْجميزِيِّ، قَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا الإِمَامُ شَرَفُ الدِّينِ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هِبَةَ بْنِ

عَصْرُونَ الْمَوْصِليُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُمَيْشٍ فَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا الشَّيْخ الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الطّرشِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا الرَّئِيسُ أَبُو بَكْرٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتَبُ الْهَرَويُّ، فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ، فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّافِعِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِالسَّرْخَسِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْوَرَّاقُ الْفَقِيهُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الطَّوِيلُ الْفَقِيهُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ الْعَلَوِيُّ الزَّاهِدُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عِيسَى، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الرَّاجعِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ مُوسَى الْبَرْمَكِيُّ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، رضي الله عنه، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدٌ الْمُصْطَفَى صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي جِبْرِيلُ عليه السلام، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي مِيكَائِيلُ، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ لَقَدْ حدَّثَنِي إِسْرَافِيلُ، عليه السلام، وَقَالَ: بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى جلَّ وَعَلا " يَا إِسْرَافِيلُ، بِعِزَّتِي، وَجَلالِي، وَجُودِي، وَكَرَمِي، مَنْ قَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] مُتَّصِلَةً بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّةً وَاحِدَةً، اشْهَدُوا عَلَيَّ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، وَقَبِلْتُ مِنْهُ الْحَسَنَاتِ، وَتَجَاوَزْتُ عَنْهُ السَّيِّئَاتِ، وَلا أَحْرِقُ لِسَانَهُ

فِي النَّارِ، وَأُجِيرُهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَعَذَابِ النَّارِ، وَعَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَيَلْقَانِي مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَالأَوْلِيَاءِ، وَهُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " ، انْتَهَى.
كَذَا رَأَيْته فِي مسلسلات شيخنا الشَّيْخ الْحَسَن، وَهُوَ مخالف لمَّا فِي الفتوحات فِي المتن فِي بَعْض الألفاظ، والله أعلم.
قَالَ السَّخَاوِيّ: وَهُوَ باطل متنًا وتسلسلًا، ولولا قصد بيانه مَا استجزت حكايته، وَقَالَ شيخنا الشَّيْخ حسن فِي مسلسلاته: قَدْ أثبته أهل الكشف، وأجاب شيخنا عَن وجوه بطلانه مَا يطول ذكره، يَعْني القشاش، والله أعلم

‌‌الثامن والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بأشهد بِاللَّهِ أشهد بِاللَّهِ
لَقَدْ أَجَازَنِي شَيْخُنَا أَبُو الْمُوَاهِبِ الْحَنْبَلِيُّ، عَنِ الشَّيْخ الإِمَامِ الْعَارِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى الشَّيْخ أَحْمَدَ الْقشَاشِيِّ، عَنِ الْعَارِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى الأُسْتَاذِ أَحْمَدَ الشِّنَّاوِيِّ، عَنِ الشَّيْخ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، إِجَازَةً، عَنِ الشَّيْخ الإِمَامِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ، قَالَ رحمه الله: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ شَيْخَنَا الإِمَامَ الْحُجَّةَ قَاضِي الْقُضَاةِ بُرْهَانَ الدِّينِ بْنَ أَبِي شَرِيفٍ الْمَقْدِسِيَّ الأَصْلِ الْقَاهِرِيَّ، بِهَا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ الْحَافِظَ تَقِيَّ الدِّينِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقَلْقَشَنْدِيَّ الْمَقْدِسِيَّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ الْمَقْدِسِيَّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ عَلَى عَمَّتِي أُمِّ مُحَمَّدٍ آمِنَةَ بِنْتِ إِسْمَاعِيلَ الْقَلْقَشَنْدِيِّ الْمَقْدِسِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ الْحَافِظَ أَبَا سَعِيدٍ خَلِيلَ بْنَ كلكيدِيَّ الْعَلائِيَّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنَ حَمْزَةَ، فِيمَا قَرَأَ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ عَلِيٍّ الْمَالِكِيَّ، كَذَلِكَ قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ الْحَافِظَ أَبَا طَاهِرٍ السِّلَفِيَّ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ أَبَا عَليٍّ الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَبَّالَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ جَعْفَرٍ الْمَيْدَانِيَّ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُنِيرِ بْنِ

مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ الْمِصِّيصِيَّ الْحِمْصِيَّ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ أَصْبَغَ بْنَ سَلامٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ عُفَيْرَ بْنَ مَعْدَانَ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، رضي الله عنه، يَقُولُ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِِي الْقَدَرِيَّةِ: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ} [القمر: 47] ".
وَبِهِ قَالَ العلائي: هَذَا حَدِيث غريب من هَذَا الوجه، وَفِي إسناده لين، وليس بالواهي، وَقَدْ رُوِيَ من طريق أقوى منه وقوفًا عَلَى ابْن الْعَبَّاس، رضي الله عنه، كتبته فِي جزء من المسلسلات، انتهى.
قَالَ ابْن فهد: وَقَدْ رَوَاهُ المفضل فِي مسلسلاته عَنِ السِّلَفِيِّ، فوافقناه فِيهِ، ورواه الكناني، عَنِ الميداني، والديملي فِي مسنده، وابن الفضل من عدة طرق، وَلِلَّهِ الحمد.
انتهى كَلام ابْن فهد

‌‌التاسع والعشرون: الْحَدِيث المسلسل بقول أشهد بِاللَّهِ وأشهد لِلَّهِ
وَبِسَنَدِنَا الْمُتَّصِلِ إِلَى الشَّيْخِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ السَّابِقِ، رحمه الله، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ الْحَافِظُ الرِّحْلَةُ عِزُّ الدِّينِ أَبُو الْفَوَارِسِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَهْدٍ الْهَاشِمِيُّ الْمَكِّيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِد الْحَرَامِ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ الإِمَامُ الْمُقْرِئُ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَقْدِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الأَقْصَى، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الْعَلامَةُ الْمُقْرِئُ قَاضِي الْقُضَاةِ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ صَالِحُ أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ بْنُ هِلالٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعِ مِائَةٍ وَسَبْعَةٍ وَسَبْعِينَ، بِالْجَامِعِ الأُمَوِيِّ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الشَّيْخ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، إِجَازَةً، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَكَارِمِ أَحْمَدُ بْنُ اللَّبَّانِ، فِيمَا كَتَبَهُ إِلَيَّ مِنْ أَصْبَهَانَ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ الْحَدَّادُ، سَمَاعًا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنِي الإِمَامُ أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِي الْقَاضِي

عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوَّادِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا بْنِ مُوسَى الْكَاظِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ بْن مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ بْنِ عَليِّ زَيْنِ الْعَابِدِينَ ابْنِ الشَّهِيدِ سَيِّدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحُسَيْنِ ابْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنيِنَ عَليٍّ الْمُرْتَضَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليٌّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَليُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي الْعَدْلُ الصَّالِحُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي عَليُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ، حدَّثَنِي أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب، قَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَأَشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ حدَّثَنِي جِبْرِيلُ، عليه السلام، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ "

قَالَ الجزري: هَذَا حَدِيث جليل المقدار من رواية هَذِهِ، السادة الأخيار، الأئمة الأطهار.
قَالَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم الأَصْبَهَانِي فِي حلية الأولياء: هَذَا حَدِيث صحيح ثابت، رواته العترة، الطاهرة الطيبة، عليهم السلام، وَلَمْ نكتبه عَلَى هَذَا الوجه إلا من هَذَا الشَّيْخ، قَالَ: وروي عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، من غَيْر طريق.
قَالَ جار اللَّه بْن فهد: قُلْت: ورد من حَدِيث بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس، رضي الله عنهما، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وجابر بْن عَبْدِ اللَّهِ.
انتهى.
وَقَدْ تكلم الْحَافِظ السَّخَاوِيّ عَلَى تسلسل الْحَدِيث، ونفى عَنِ الصحة، وَقَالَ: فِي المتن مقَالَ.
قُلْت: فأما كون التسلسل صحيحًا فليس مطلوبًا فِي المسلسلات، ويكفي فِيهَا الْحَسَن والضعيف، كَيْفَ، وَقَدْ قَالَ الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم بصحته؟ ! .
وَأَمَّا المتن فله شواهد عِنْدَ أَحْمَد، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، وعند الحاكم، عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، وعند ابْن حبان فِي صحيحه عَنِ ابْن عَبَّاس، رضي الله عنهم، والله الموفق.

‌‌الثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أشهد عَلَى فُلان
وَبِسَنَدِنَا الْمُتَّصِلِ إِلَى الشَّيْخِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ السَّابِقِ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَرِيفٌ، عَنِ الْقَلْقَشَنْدِيِّ، عَن عَمَّتِهِ آمِنَةَ بِنْتِ إِسْمَاعِيلَ الْقَلْقَشَنْدِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ الْعَلائِيِّ، قَائِلا كُل وَاحِدٍ مِنْ رُوَاتِهِ: أَشْهَدُ عَلَى فُلانٍ، قَالَ الْعَلائِيُّ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ، أَشْهَدُ عَلَى جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي الطَّاهِرِ السِّلَفِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئِ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الرازيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ يَعْنِي اللَّبَّانَ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظِ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الضَّرَّابِ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الرِّبَاعِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي خَثْيَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاويَةَ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عِكْرِمَةَ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رضي الله عنه، قَالَ: «كُلُوا السَّمَكَةَ الطَّافِيَةَ» .
قَالَ ابْن فهد: هكذا رَوَاهُ العلائي، ووقع لنا هَذَا الأثر مسلسلًا فِي رواية العراقي، بلفظ: أشهدنا عَلَى نَفْسه، أقول: وَهُوَ الْحَدِيث

‌‌الحادي والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو أشهدنا عَلَى نَفْسه
وَبِسَنَدِنَا الْمُتَّصِلِ إِلَى الشَّيْخِ جَارِ اللَّهِ قَالَ رحمه الله، وَذَلِكَ فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَى قَاضِي الْقُضَاةِ، شَيْخِ الإِسْلامِ، مَلِكِ الْعُلَمَاءِ الأَعْلامِ، بُرْهَانِ الدِّينِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَرِيفٍ الْمَقْدِسِيِّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: قَرَأْتُهُ عَلَى الْعَلامَةِ الْقَاضِي بُرْهَانِ الدِّينِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَليِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الزَّمْزَمِيِّ، الْمَكِّيِّ، الشَّافِعِيِّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ قَاضِي الأَقْضِيَةِ مَجْدُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، سَمَاعًا فِي ثَامِنَ عَشَرَ صَفَرٍ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِ مِائَةٍ بِمَكَّةَ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِقِيُّ، سَمَاعًا وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعِرَاقِيُّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّيبَاجِيُّ، الْعُثْمَانِيُّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ الْمُشْرِفِ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الضَّرَّابُ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ:

حدَّثَنِي أَبِي، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَوَاطِرِيُّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ جُزَيٍّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو مَعْمَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو مَعْمَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مَحْمُودٍ الْكَرِيمُ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ السَّعْدِيُّ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَهَيْرُ بْنُ مُعَاويَةَ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَشِيرٍ، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، وَأَشْهَدَنَا عَلَى نَفْسِهِ، قَالَ: أَشْهَدْنَا أَبُو بَكْرٍ، رضي الله عنه، قَالَ: «كُلُوا السَّمَكَةَ الطَّافِيَةَ» .
أَخْرَجَهُ أَبِي ابْن شيبة، وأبو دَاوُد، والدارقطني، وعبيد بْن حميد، فِي سننهم من عدة طرق، بَل رَوَاهُ الحاكم فِي علومه، وأبو عُثْمَان الصابوني فِي المائتين لَهُ مسلسلًا بصيغة اشهدوا، وألفاظه متقاربة ، وعلقه الْبُخَارِيّ فِي الصيد، والذبائح، من صحيحه جازما بِهِ، وَقَالَ: قَالَ أَبُو بَكْر: «الطافي حلال» ، وشاهده فِي المرفوع: «الحلال ميتته» .
انتهى.
من المواهب السنية لجار اللَّه بْن فهد

‌‌الثَّانِي والثلاثون: الْحَدِيث المسلسل بقول كُل راو والله إنه الحق إِن شاء اللَّه تَعَالَى
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّخْلِيُّ، عَنِ الشَّيْخ مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ بْنِ عَلانَ الصِّدِّيقِيِّ، الْمَكِّيِّ، عَنِ الشَّيْخ نُورِ الدِّينِ عَليِّ بْنِ أَحْمَدَ الْجُمَيْرِيِّ، عَنِ الشَّيْخ وَجِيهٍ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، عَنِ الشَّيْخ الإِمَامِ جَارِ اللَّهِ بْنِ فَهْدٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ الْمَكِّيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ بُرْهَانُ الدِّينِ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْقَاهِرَةِ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْفَرَضِيُّ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الزَّمْزَمِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي مَجْدُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشِّيرَازِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْفَارِقِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ أَحْمَد الْحُسَيْنِيُّ الْعِرَاقِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَحْيَى الْعُثْمَانِيُّ الدِّيبَاجِيُّ، وَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ الْحَقُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى،