📘 আল-ফাওয়ায়িদুল জালিলাহ ফি মুসালসালাতি ইবনি আকীলাহ (মুহাম্মদ আকিলাহ - মৃত্যু 1150 হিজরী)

‌‌الأربعون: الْحَدِيث المسلسل بيرحم اللَّه فلانا
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَليٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ الْعجلُ الْيَمَنِيُّ، بِإِجَازَتِهِ مِنَ الشَّيْخ قُطْبِ الدِّينِ الْحَنَفِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْرَاوَنِيِّ، حَدَّثَنَا الشَّيْخ الإِمَامُ شِهَابُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، حدَّثَنِي بِهِ الْحَافِظُ السّيُوطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ عَليٍّ الْهُوَرَيْنِيِّ، سَمَاعًا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ ظَهِيرَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو سَعِيدٍ خَلِيلُ بْنُ كليكدي الْعَلائِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ الْحَاكِمُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ، سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّاهِرِ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ بَدْرَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَيْنُوسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْني ابْنَ خَشَّابٍ الدِّينَوَرِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الشِّعْرِ حِكْمَةٌ» .
وَقَالَتْ عَائِشَة، رضي الله عنها: يرحم اللَّه لبيدا، وَهُوَ الذي يَقُول:
ذهب الَّذِين يعاش فِي أكنافهم … وبقيت فِي خَلف كجلد الأجرب

يتأكلون خيانة ومذمة ويعاب سائلهم وإن لَمْ يشغب ".
قَالَ عروة: قَالَتْ عَائِشَة: يرحم اللَّه لبيدًا، كَيْفَ لو أدركت زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ وكيع: يرحم اللَّه أبا هِشَام، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، وَقَالَ عَليّ بْن عَبْدِ المؤمن: يرحم اللَّه وكيعا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ أَبُو بشر: يرحم اللَّه عليا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن هِشَام: يرحم اللَّه أَبَا بشر، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السِّلَفِيّ: يرحم اللَّه ابْن بدران، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ جَعْفَر: يرحم اللَّه شيخنا السِّلَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ سُلَيْمَان بْن حَمْزَة يحرم اللَّه جعفرا، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ العلائي: يرحم اللَّه أَبَا الفضل شيخنا سُلَيْمَان، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن ظهيرة: يرحم اللَّه العلائي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَتْ أم هانئ: يرحم اللَّه ابْن ظهيرة، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ السيوطي: يرحم اللَّه أم هانئ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ ابْن عَبْد الغفار: يرحم اللَّه الجلال السيوطي، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ قطب الدين الْحَنَفِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد عَبْد الغفار، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ أَحْمَد العجل اليمني: يرحم اللَّه قطب الدين الْحَنَفِيّ، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قَالَ الشَّيْخ حسن بْن عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيّ: يرحم اللَّه شيخنا أَحْمَد العجل، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ ، قُلْت: يرحم اللَّه شيخنا حسن، كَيْفَ لو أدرك زماننا هَذَا؟ .

قَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية، وَبِهِ قَالَ العلائي: حَدِيث صحيح التسلسل، وَقَدْ وقع كَذَلِكَ من غَيْر هَذَا الوجه.
انتهى

‌‌الحادي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بكل راو من بلد
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا أَبُو الْمَوَاهِبِ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَعْلِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدَ الْفَرْغَانِيِّ الْبقَاعِيِّ، عَنِ الشَّيْخ أَحْمَدِ بْنِ حَجَرٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْقَاضِي زَكَرِيَّا الأنْصَارِيِّ الْمِصْرِيِّ، عَنِ الْحَافِظِ عُمَرَ بْنِ التَّقِيِّ بْنِ فَهْدٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّهِيرِ بِابْنِ نَاصِرِ الدِّينِ الدِّمَشْقِيِّ، أَخْبَرَنَا الْمُسْنَدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَوَّامٍ الْبَالِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي آخَرِينَ، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الدير مقرني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو النَّجَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْحَرِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ السَّنْجَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شُرَيْحٍ الأَنْصَارِيُّ الأَزْدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ أَبِي زُبَيْرٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ النَّارَ» .

وبالسند إِلَى ناصر الدين، قَالَ: هَذَا حَدِيث صحيح، أَخْرَجَهُ الترمذي، وغيره

‌‌الثَّانِي والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بوضع اليد عَلَى الرأس
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنٌ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا شَيْخُنَا وَقُدْوَتُنَا خَاتَمُ الْوِلايَةِ الْخَاصَّةِ فِي الأَمَانَةِ الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْوَلِيِّ الرَّبَّانِيُّ سَيِّدِي أَحْمَدُ الدّجَانِيُّ الْمَقْدِسِيُّ أَصْلا، ثُمَّ الْمَدَنِيُّ قَدَّسَ اللَّهُ سِرَّهُ الْمَعْرُوفُ بِالْقَشَّاشِيِّ، عَنِ الشَّيْخ الْعَارِفِ بِاللَّهِ أَحْمَدَ الشِّنَّاوِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْدٍ، إِجَازَةً، عَنْ عَمِّهِ جَارِ اللَّهِ، عَنْ وَالِدِهِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: أَنْبَأنَا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: سَيِّدِي وَالِدِي نِجْمُ الدِّينِ عُمَرُ، وَوَالِدُهُ جَدِّي تَقِيُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ فَهْدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا، وَالْعَلامَةُ أَبُو الْفَتْحِ الْمَرَاغِيُّ، وَالشَّيْخَةُ أُمُّ هَانِئِ بِنْتُ الْهُورَيْنِيِّ، سَمَاعًا عَلَيْهِمَا، مُفْتَرِقَيْنِ، قَالَ الأَوَّلانِ أَنْبَأنَا الإِمَامُ زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَليِّ بْنِ يُوسُفَ الزَّرَنْدِيُّ، قَالَ الأَوَّل: حُضُورًا، وَقَالَ الثَّالِثُ أَخْبَرَنَا الشَّيْخ جَلالُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْخُجَنْدِيُّ، وَقَاضِي الأَقْضِيَةِ مَجْدُ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشِّيرَازِيُّ الْفَيْرُوزَآبَادِيُّ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي شِهَابُ الدِّينِ بْنُ ظَهِيرَةَ بْنِ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ، سَمَاعًا، قَالُوا: أَنْبَأنَا بِهِ الْحَافِظُ الْعَلائِيُّ، قَالَ: الزَّرَنْدِيُّ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَأنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ عَليُّ بْنُ

هِبَةِ اللَّهِ الْجميزِيُّ، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَحَامِلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ مِنَ النَّارِ، وَلا يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ إِلا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ عز وجل» ، قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: «وَلا أَنَا، إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ، وَفَضْلِهِ» ، وَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ.
ووضع أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى يده عَلَى رأسه، ووضع مُحَمَّد بْن عِيسَى يده عَلَى رأسه، ووضع ابْن شاذان يده عَلَى رأسه، ووضع عَبْد الْكَرِيمِ يده عَلَى رأسه، ووضع الطَّبَرِيّ يده عَلَى رأسه، ووضع العلائي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من ابْن ظهيرة، ومن الفيروزآبادي، والْخُجَنْدِي يده عَلَى رأسه، ووضع كُل من شيوخ العز بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع العز يده عَلَى رأسه، ووضع جار اللَّه بْن فهد يده عَلَى رأسه، ووضع ولد أخيه عَبْد الرَّحْمَنِ يده عَلَى رأسه، ووضع الشناوي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ

أَحْمَد القشاشي يده عَلَى رأسه، ووضع الشَّيْخ حسن يده عَلَى رأسه، فيما أظن، والعلم أمانة، ووضع العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ عقيلة يده عَلَى رأسه.
قَالَ ابْن مسدي: إِن هَذَا الْحَدِيث حسن، ورواه مُسْلِم من غَيْر تسلسل.
وَقَالَ ابْن فهد فِي المواهب السنية: حَدِيث حسن صحيح، رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم، عَن يَحْيَى بْن عباد، عَن إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، ثُمّ قَالَ: وللحَدِيث طرق، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمْ يقع لنا مسلسلًا، إلا من الطريق الَّتِي سقناها غَيْر متصل من أوله، وجاء عَنْ أَبِي سَعِيد الخدري، نحوه، فِي آخره: ووضع يده عَلَى رأسه، وَقَدْ تفرد بِهِ مسلسلًا أَبُو غسان مَالِك بْن يَحْيَى الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بْن عَاصِم الحاطي، كَمَا ذكره الْحَافِظ، والله أعلم.
انتهى كَلام ابْن فهد، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى

‌‌الثالث والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالأخذ باللحية وقول آمنت بالقدر
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الْعَلامَةُ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَنِ الأَجْهُورِيِّ، قِرَاءَةً عَنِ الْبَدْرِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّضِيِّ الْغَزِّيِّ، إِجَازَةً، حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِزِّيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَزَرِيِّ، حَدَّثَنَا الْجَمَّالُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَعْلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْدَاوِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَدِّي الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ الشِّيرَازِيُّ، أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ الأَدَمِ، حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ، سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ، يُحَدِّثُ،

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لا يَجِدُ عَبْدٌ حَلاوَةَ الإيِمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، وَقَبَضَ رَسُول اللَّهِ عَلَى لِحْيَتِهِ، وَقَالَ: آمَنْتُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ ".
وقبض أَنَس، رضي الله عنه، عَلَى لحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره، قَالَ: وأخذ يَزِيد بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره، قَالَ: وأخذ شِهَاب الدِّينِ بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ سُلَيْمَان بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ يُوسُف بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الزُّبَيْر بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الحاكم بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الشِّيرَازِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ التَّمِيمِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الثقفي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ المرداوي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ البعلي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ كُل من أَبِي هُرَيْرَةَ، وابن النحاس بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ ابْن الجزري بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ أَبُو الْفَتْحِ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ البدر الغزي بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الأجهوري بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ الشَّيْخ الْعَلامَة عِيسَى الْمَغْرِبِيّ بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ شيخنا الشَّيْخ حسن بلحيته وَقَالَ: آمنت بالقدر. . . إلخ، قَالَ: وأخذ العبد الفقير مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ عقيلة بلحيته، وَقَالَ: آمنت بالقدر، خيره وشره، حلوه ومره.
والحمد لِلَّهِ رب العالمين، نسأل اللَّه أَن يحيينا عَلَى

ذَلِكَ ويميتنا عَلَى ذَلِكَ.
أخرج هَذَا الْحَدِيث: الحاكم، والخلعي، وأبو نُعَيْم، وفيه ضعيف

‌‌الرابع والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالعد فِي اليد
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا إِمَامُ الْوَقْتِ وَشَيْخُ الْعُلَمَاءِ أَبُو مَهْدِيٍّ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَعْفَرِيُّ الثَّعَالِبِيُّ الْمَغْرِبِيُّ، أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا أَبُو الصَّلاحِ بْنُ عَليِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ السِّجِلْمَاسِيُّ الْأنْصَارِيُّ، قَالَ: أَنْبَأنَا بِهِ الشَّيْخ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَغْرِبِيُّ الْقُرَشِيُّ التِّلْمِسَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ الْعَلامَةُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي النُّعَيْمِ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بَابَا التنبكِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخ الْقَاضِي الْعَاقِبُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ الْفَقِيهُ ابْنُ الْفَقِيهِ مُحَمَّدٌ الْخَطَّابُ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا بِهِ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاهِرِيُّ، سَمَاعًا وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، عَنْ شَيْخِهِ الْخَيْضَرِيِّ، قِرَاءَةً، قَالَ: وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِي ابْنُ الْحَرِيرِيِّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَعْلِيُّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْخَطِيبُ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي الثَّقَفِيُّ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَدِّي أَبُو الْقَاسِمِ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَعَدَّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي أَبُو بَكْرِ بْنُ آدَمَ الْحَافِظُ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي

عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي حَرْبُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللَّجَّانِيُّ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي يَحْيَى بْنُ الْمُشَاوِرِ الْخَيَّاطُ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي زَيْدُ بْنُ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَليُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَليٍّ، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي عَليُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه، وَقَالَ لِي: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عَدَّهُنَّ فِي يَدِي جِبْرِيلُ، عليه السلام، وَقَالَ جِبْرِيلُ: هَكَذَا نَزَلْتُ بِهِنَّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعِزَّةِ جلَّ وَعَلا: اللَّهُمَّ صَلِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَرَحَّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا تَرَحَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَحَنَّنْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا تَحَنَّنْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا سَلَّمْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ".

قَالَ الْحَافِظ السَّخَاوِيّ: أَخْرَجَهُ ابْن بشكوال فِي القربة مسلسلًا بالعد، وابن مسدى فِي مسلسلاته، وَقَالَ ابْن مسدى: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا المعنى مسلسلًا بِنَحْوِهِ من حَدِيث حميد، عَن أَنَس، ثُمَّ ساقه بلفظ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " عَدَّهُنَّ فِي يَدِي جِبْرِيل، وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي ميكائيل، وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي إسرافيل وَقَالَ: عَدَّهُنَّ فِي يَدِي رب العالمين، جل جلاله، وعم نواله، ولا إله غيره ".
ثُمَّ ذكر نحوه، وَقَالَ: إنه غريب من هَذَا الوجه، قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ بمعناه بدون تسلسل، من حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رضي الله عنهما، رَوَاهُ الْقَاضِي عياض فِي الشفا، من طريق المطوعي عَنِ الحاكم.
ورواه غيره، والله أعلم

‌‌الخامس والأربعون: الْحَدِيث المسلسل بالآخرية
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُجَيْمِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ أَخْبَرَ عَنْهُ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ، قَالَ: أَذِنَ الشَّيْخ الْمُعَمِّرُ الْوَلِيُّ الرَّبَّانِيُّ سَيِّدِي أَبُو الْوَفَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيِّ الْيَمنيِّ، فِيمَا كَتَبَهُ لِي إِجَازَةً، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، عَنِ الإِمَامِ الْمُسْنِدِ الْكَبِيرِ يَحْيَى بْنِ مُكْرَمٍ الطَّبَرِيِّ الْحُسَيْنِيِّ، إِجَازَةً وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَاتِمَةُ الْحُفَّاظِ مِنَ الْمُحَدِّثيِنَ الإِمَامُ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّخَاوِيُّ، إِجَازَةً مُشَافَهَةً، بَعْدَ سَمَاعِ الْمُسَلْسَلِ بِالأَوَّلِيَّةِ مِنْهُ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُسْنَدُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّمِيرِيُّ الْخَلِيلِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ بِالاسْتِدْعَاءَ الَّذِي أَجَازَ فِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَيْدُومِيُّ، وَأَنَا آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِالْحُضُورِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْحَرَّانِيُّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِالسَّمَاعِ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد بْنِ سَعِيدِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّث عَنْهُ بالسماع، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَليُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَيَانٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّفَّارُ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَليٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ بِجُزْئِهِ الْمَشْهُورِ،

حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ قُوَيْدٍ الْحَنَفِيِّ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، وَالسَّلْطُ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ، سَمِعْتُ خَلِيلِي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «لا تَقُومُ السَّاعَةُ، حَتَّى لا تَنْطِحَ ذَاتُ قَرْنٍ جَمَّاءَ» .
ذكر هَذَا الْحَدِيث الشريف العلائي فِي مسلسلاته، وتلميذه العراقي فِي اعتمادياته، وَهُوَ المحسن الإسناد، ونحوه قَوْل ابْن كَثِير: إنه لا بأس بإسناده، ورواه الإِمَام أَحْمَد، فِي مسنده، عَن عمار بْن مُحَمَّد