‌‌[الباب الثالث] باب العقيقة
العقيقةُ هيَ الذبيحةُ التي تُذْبَحُ للمولودِ. وأصلُ العقِّ الشقُّ والقطعُ، وقيلَ للذبيحةِ عقيقةٌ لأنهُ يُشقُّ حلْقُها، ويقالُ عقيقة للشعرِ الذي يخرجُ على رأسِ المولودِ منْ بطنِ أمِّهِ، وجعلَه الزمخشريُّ أصلًا، والشاةُ المذبوحةُ مشتقةٌ منهُ.

‌‌مشروعية العقيقة
1/ 1275 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ(1) وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ(2) وَابْنُ الْجَارُودِ(3) وَعَبْدُ الْحَقِّ(4)، لكِنْ رَجحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ(5). [صحيح]
(عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسنِ والحسينِ كبشًا كبشًا. رواهُ أبو داودَ وصحَّحهُ ابنُ خزيمةَ وابنُ الجارودِ وعبدُ الحقِّ، لكنْ رجَّحَ أبو حاتمٍ إرسالَه).--------------------------------------------
(1) في "السنن" رقم (2841).
(2) في المفقود منه واللَّهُ أعلم.
(3) في "المنتقى" رقم (911).
(4) ذكره الحافظ في "التلخيص الحبير" (4/ 147). وزاد تصحيح ابن دقيق العيد.
(5) في "العلل" (2/ 49 رقم 1631).
قلت: وأخرجه النسائي (7/ 165 - 166)، وعبد الرزاق (4/ 330)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 457)، والطبراني في "الكبير" رقم (11838) و (11856)، والبيهقي (9/ 299، 302)، وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 116) وفي "أخبار أصبهان" (2/ 151)، والخطيب في "التاريخ" (10/ 151) من طريق عكرمة عن ابن عباس.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح.