وقد أخرج البيهقيُّ(1) والحاكمُ(2) وابنُ حبانَ(3) منْ حديثِ عائشةَ بزيادةٍ يومَ السابعِ وسمَّاهما وأمرَ أنْ يماطَ عنْ رأسيْهمَا الأذَى.
وأخرج البيهقيُّ(4) والحاكم(5) منْ حديث عائشةَ رضي الله عنها أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم ختنَ الحسنَ والحُسينَ رضي الله عنهما يوم السابع منْ ولادِتهما". وأخرجَ البيهقيُّ(6) أيضًا منْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم "عقَّ عن الحسنِ والحسينِ وختنَهما لسبعةِ أيامٍ".
قالَ الحسنُ البصريُّ(7): إماطةُ الأذى حلقُ الرأسِ. وصحَّحَهُ ابنُ السكنِ بأتمَّ منْ هذا وفيهِ: "وكانَ أهلُ الجاهليةِ يجعلونَ قطنةً في دمِ العقيقةِ ويجعلونَها على رأسِ المولودِ، فأمرَهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يجعلُوا مكانَ الدم خَلوقًا"، ورواهُ أحمدُ(8) والنسائيُّ(9) منْ حديثِ بريدةَ وسندُه صحيحٌ، ويؤيدُ [هذهِ](10) الأحاديثَ الحديثُ الآتي وهوَ قولُه:
2/ 1276 - وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ(11) مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَهُ. [صحيح]
(وأخرجَ ابن حبانَ منْ حديثِ أنسٍ نحوَه)، والأحاديثُ دلَّتْ على مشروعيةِ العقيقةِ. واختلفتْ فيها مذاهبُ العلماءِ.--------------------------------------------
(1) في "السنن الكبرى" (9/ 299 - 300).
(2) في "المستدرك" (4/ 237) وصحَّحه ووافقه الذهبي.
(3) في صحيحه (12/ 127 رقم 5311) بسند حسن.
(4) في "السنن الكبرى" (9/ 299 - 300)، وقال البيهقي: الحديث ليس بمحفوظ.
(5) في "المستدرك" (4/ 237).
(6) في "السنن الكبرى" (8/ 324).
(7) قال البيهقي في "السنن الكبرى" (9/ 298) روى هشام عن الحسن البصري.
(8) في "المسند" (5/ 355 و 361).
(9) النسائي في "السنن" (7/ 164 رقم 4213).
قلت: وأخرجه الطبراني في "الكبير" رقم (2574)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
(10) في (أ): "هذا".
(11) في "صحيحه" رقم (5309).
قلت: وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 456)، وأبو يعلى رقم (2945)، والبزار رقم (1235 - كشف)، والبيهقي (9/ 299) من طرق …
قال البزار: لا نعلم أحدًا تابع جريرًا عليه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" (4/ 57) وعزاه لأبي يعلى والبزار وقال: رجاله ثقات.
قلت: ويشهد له حديث عائشة المتقدم.
والخلاصة: أن الحديث صحيح، واللهُ أعلم.