وأيَّد [حديث](1) بُسرَةَ أحاديثُ أخر عنْ سبعةَ عشرَ صحابيًّا مخرَّجةً في كتبِ الحديثِ، ومنهُمْ طلقُ بنُ عليٍّ(2) راوي حديثِ عدمِ النقضِ [روي عنه النقض أيضًا](3). وتأولَ مَنْ ذكرَ حديثَه في عدمِ النقضِ بأنهُ كانَ في أولِ الأمرِ، فإنهُ قدمَ في أولِ الهجرةِ قبلَ عمارتِهِ صلى الله عليه وسلم مسجِدَهُ، فحديثُهُ منسوخٌ بحديثِ بُسْرَةَ، فإنَّها متأخرةُ الإسلامِ، وأحسنُ منَ القولِ بالنسخِ القولُ بالترجيح، فإنَّ حديثٌ بُسْرَةَ أرجحُ؛ لكثرةِ مَنْ صحَّحهُ منَ الأئمةِ ولكثرةِ شواهدِهِ(4)؛ ولأنَّ بُسرةَ حدَّثَتْ بهِ في--------------------------------------------
(1) في (ب): "أحاديث".
(2) أخرجه أبو داود (1/ 127 رقم 182)، والترمذي (1/ 131 رقم 85)، والنسائي (1/ 101 رقم 165)، وابن ماجه (1/ 163 رقم 483) وغيرهم، وهو حديث صحيح.
(3) زيادة من (أ).
(4) منها: حديث جابر.
أخرجه الشافعي في "الأم" (1/ 34)، وابن ماجه (1/ 162 رقم 480)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 74)، والبيهقي (1/ 134)، وهو حديث صحيح لغيره.
ومنها: حديث أم حبيبة: أخرجه ابنُ ماجه (1/ 162 رقم 481)، والطحاوي في "معاني الآثار" (1/ 75)، والبيهقي (1/ 130)، والخطيب في "التاريخ" (11/ 73)، وهو حديث حسن لغيره.
ومنها: حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه أحمد في "المسند" (2/ 223)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم 19)، والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 75)، والدارقطني (1/ 147 رقم 8)، والبيهقي (1/ 132)، وهو حديث صحيح.
ومنها: حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (5/ 194)، والبزار (1/ 148 رقم 283 "كشف الأستار")، والطبراني في "الكبير" (5/ 243 رقم 5221 - 5222)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 73)، والبيهقي (1/ 334 - 335)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 244 - 245) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلِّس وقد قال: حدثني.
قلت: أي في رواية أحمد والطحاوي.
ومنها: حديث سعد بن أبي وقاص: أخرجه مالك في "الموطأ" (1/ 42 رقم 59) عن سعد موقوفًا عليه، وكذلك البيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 131).
ومنها: حديث عائشة: أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 73، 74)، وهو حديث ضعيف ضعَّفه النووي في "المجموع" (2/ 35).
• وورد عن عائشة موقوفًا بالسند الصحيح أنها قالت: "إذا مسَّت المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء"، أخرجه الحاكم (1/ 138)، والبيهقي (1/ 133).
• وأما ما أخرجه الدارقطني (1/ 147 - 148) عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذين يمسُّون فروجَهُم ثم يصلُّون ولا يتوضؤون"، قالت عائشة: بأبي أنت وأمي هذا =
(1) في (ب): "أحاديث".
(2) أخرجه أبو داود (1/ 127 رقم 182)، والترمذي (1/ 131 رقم 85)، والنسائي (1/ 101 رقم 165)، وابن ماجه (1/ 163 رقم 483) وغيرهم، وهو حديث صحيح.
(3) زيادة من (أ).
(4) منها: حديث جابر.
أخرجه الشافعي في "الأم" (1/ 34)، وابن ماجه (1/ 162 رقم 480)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 74)، والبيهقي (1/ 134)، وهو حديث صحيح لغيره.
ومنها: حديث أم حبيبة: أخرجه ابنُ ماجه (1/ 162 رقم 481)، والطحاوي في "معاني الآثار" (1/ 75)، والبيهقي (1/ 130)، والخطيب في "التاريخ" (11/ 73)، وهو حديث حسن لغيره.
ومنها: حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه أحمد في "المسند" (2/ 223)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم 19)، والطحاوي في "شرح المعاني" (1/ 75)، والدارقطني (1/ 147 رقم 8)، والبيهقي (1/ 132)، وهو حديث صحيح.
ومنها: حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (5/ 194)، والبزار (1/ 148 رقم 283 "كشف الأستار")، والطبراني في "الكبير" (5/ 243 رقم 5221 - 5222)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 73)، والبيهقي (1/ 334 - 335)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 244 - 245) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلِّس وقد قال: حدثني.
قلت: أي في رواية أحمد والطحاوي.
ومنها: حديث سعد بن أبي وقاص: أخرجه مالك في "الموطأ" (1/ 42 رقم 59) عن سعد موقوفًا عليه، وكذلك البيهقي في "السنن الكبرى" (1/ 131).
ومنها: حديث عائشة: أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 73، 74)، وهو حديث ضعيف ضعَّفه النووي في "المجموع" (2/ 35).
• وورد عن عائشة موقوفًا بالسند الصحيح أنها قالت: "إذا مسَّت المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء"، أخرجه الحاكم (1/ 138)، والبيهقي (1/ 133).
• وأما ما أخرجه الدارقطني (1/ 147 - 148) عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذين يمسُّون فروجَهُم ثم يصلُّون ولا يتوضؤون"، قالت عائشة: بأبي أنت وأمي هذا =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)