البيهقيُّ عن الحاكمِ قال: لا نعلم سنةٌ اتفقَ [على روايتَها](1) عنْ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الخلفاءُ الأربعةُ، ثمَّ العَشَرَةُ المشهودُ لهمْ بالجنةِ فَمَنْ بعدَهم منَ الصحابةِ معَ تفرُّقِهم في البلادِ الشاسعةِ غيرَ هذهِ السنةِ. قالَ البيهقيُّ: هوَ كما قالَ أستاذُنا أبو عبدِ اللَّهِ. قالَ الموجبونَ: قد ثبتَ الرفعُ عندَ تكبيرةِ الإحرامِ هذا الثبوتَ. وقدْ قالَ صلى الله عليه وسلم: "صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي"(2)، فَلِذَا قلْنَا بالوجوبِ. وقالَ غيرُهم: إنهُ سنةٌ منْ سننِ الصلاةِ، وعليهِ الجمهورُ، وزيدُ بنُ عليٍّ، والقاسمُ، والناصريُّ، والإمامُ يحيى. وبهِ قالتِ الأئمةُ الأربعةُ منْ أهلِ المذاهبِ، ولمْ يخَالفْ فيهِ ويقولُ إنهُ ليسَ سنةً إلا الهادي. وبهذَا تعرفُ أن مَنْ رَوَى عن الزيديةِ أنَّهم لا يقولونَ بهِ فقدْ عمَّمَ النقلَ بِلا علم هذَا، وأما إلى أي محلٍّ يكونُ الرفعُ فروايةُ أبي حُمَيْدٍ هذه(3) تفيدُ أنهُ إلى مقابلِ المنكبينِ، والمنكبُ مجمعُ رأسِ عظمِ الكتفِ والعضدِ، وبهِ أخذتِ الشافعيةُ. وقيلَ: إنهُ يرفعُ حتَّى يحاذيَ بهمَا فروعَ أذنيهِ لحديثِ وائل بن حجرٍ(4) بلفظه: "حتَّى حاذَى أذنيْهِ" وجُمِعَ بينَ الحديثينَ بأنَّ المرادَ أنهُ يحاذي بظهرِ كفيهِ المنكبينِ، وبأطرافٍ أناملِهِ الأذنينِ، كما تدلُّ لهُ روايةٌ [لوائل](5) عندَ أبي داودَ(6) بلفظِ: "حتَّى كانتْ حيالَ منكبيهِ، ويحاذي بإبهاميهِ أذنْيهِ". وقولُهُ: (أمكنَ يديْهِ منْ ركبتيهِ) قدْ فسرَ هذَا الإمكانَ روايةُ أبي داودَ(7):--------------------------------------------
=14 - حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: أخرجه الطبراني في "الكبير" (20/ 74 رقم 139) وسنده ضعيف؛ لأن فيه "الخصيب بن جحدر" كذاب.
15 - حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 240 رقم 668 - 670) وسنده حسن.
وانظر: كتاب "قرة الحينن برفع اليدين في الصلاة" للإمامِ البخاري. تحقيق: أحمد الشريف. راجعه: مقبل بن هادي الوادعي.
(1) في (أ): "عليها الحفاظ رواها".
(2) أخرجه البخاري (رقم 631)، ومسلم (رقم 24/ 391)، وأبو داود (رقم 589)، والترمذي (1/ 399 رقم 205)، والنسائي (2/ 77)، وا بن ماجه (رقم 979). من حديث مالك بن الحويرث إلا أن مسلمًا عنده أصله.
(3) رقم الحديث (3/ 254).
(4) تقدم رقم (13).
(5) في (أ): "وائل".
(6) في "السنن": (1/ 465 رقم 724). وفيه "حتى كانتا".
(7) في "السنن" (1/ 471 رقم 734).