347 - وَغَالِباً يَحْصُلُ إِنْ خَمْسٌ غَبَرْ … فَحَدَّهُ(1) الْجُلُّ بِهَا، ثُمَّ اسْتَقَرّْ(2)
348 - وَكَتْبُهُ وَضَبْطُهُ حَيْثُ اسْتَعَدّْ … وَإِنْ يُقَدِّمْ قَبْلَهُ الْفِقْهَ أَسَدّْ
• • •--------------------------------------------
(1) في ب: «فحد» من غير هاء.
(2) في أ: «استقرَّ» بفتح الرَّاء.
وهذا القول حكاه القاضي عياض في الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (ص 62) عن أهل الصَّنْعة، وقال ابن الصَّلاح رحمه الله في مُقدِّمته (ص 130): «هو الذي استقرَّ عليه عملُ أهل الحديث المتأخرين».
348 - وَكَتْبُهُ وَضَبْطُهُ حَيْثُ اسْتَعَدّْ … وَإِنْ يُقَدِّمْ قَبْلَهُ الْفِقْهَ أَسَدّْ
• • •--------------------------------------------
(1) في ب: «فحد» من غير هاء.
(2) في أ: «استقرَّ» بفتح الرَّاء.
وهذا القول حكاه القاضي عياض في الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع (ص 62) عن أهل الصَّنْعة، وقال ابن الصَّلاح رحمه الله في مُقدِّمته (ص 130): «هو الذي استقرَّ عليه عملُ أهل الحديث المتأخرين».
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)