577 - يَدْرِي اصْطِلَاحَ الْقَوْمِ، وَالتَّمْيِيزَا … بَيْنَ مَرَاتِبِ الرِّجَالِ مِيزَا(1)
578 - فِي ثِقَةٍ وَالضَّعْفِ، وَالطِّبَاقِ … كَذَا الْخَطِيبُ حَدَّ لِلْإِطْلَاقِ(2)
579 - وَصَرَّحَ الْمِزِّيُّ: أَنْ يَكُونَ مَا … يَفُوتُهُ أَقَلَّ مِمَّا عَلِمَا(3)
580 - وَدُونَهُ «مُحَدِّثٌ»: أَنْ تُبْصِرَهْ … مِنْ ذَاكَ يَحْوِي(4) جُمْلَةً مُسْتَكْثَرَهْ
581 - وَمَنْ عَلَى سَمَاعِهِ الْمُجَرَّدِ … مُقْتَصِرٌ - لَا عِلْمَ -: سِمْ(5) بِـ «الْمُسْنِدِ»(6)
582 - وَبِـ «أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ» لَقَّبُوا … أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْماً نَسَبُوا(7)
• • •--------------------------------------------
(1) في هـ، و: «مَيْزَا» بفتح الميم، وفي ز: «ميرا» بالرَّاء، وهو تصحيف، والمثبت من ب، د.
قال الإتيوبي رحمه الله في إسعاف ذوي الوطر (2/ 117): «(ميزا): حال من فاعل (يدري)؛ أي: حال كونه ميزا لذلك».
(2) انظر: الجامع لأخلاق الراوي (2/ 173).
(3) قال المِزِّي رحمه الله كما في تدريب الراوي (1/ 37) في أقل حدِّ الحافظ: «أقلُّ ما يكون: أن يكون الرِّجال الَّذِين يعرفهم، ويعرف تراجمهم، وأحوالهم، وبلدانهم؛ أكثر من الذين لا يعرفهم، ليكون الحكم للغالب».
(4) في هـ، ز: «يجري»، و «يَحْوِيْ» ساقطة من ج.
(5) في و، ز: «ثمْ» بدل: «سِمْ»، و «سِمْ» ساقطة من هـ.
(6) في و، ز: «السند»، وفي ب، هـ: «بالمسنَدِ» بفتح النون، والضبط المثبت من أ، د.
(7) «نَسَبُوا» سقطت من ج.