‌‌آدَابُ طَالِبِ الْحَدِيثِ
583 - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ، ثُمَّ اسْتَعْمِلِ(1) … مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ(2)، ثُمَّ حَصِّلِ
584 - مِنْ أَهْلِ مِصْرِكَ الْعَلِيِّ(3) فَالْعَلِي … ثُمَّ الْبِلَادَ ارْحَلْ، وَلَا تَسَهَّلِ(4)
585 - فِي الْحَمْلِ(5)، وَاعْمَلْ بِالَّذِي تَرْوِيهِ … وَالشَّيْخَ بَجِّلْ، لَا تُطِلْ عَلَيْهِ
586 - وَلَا يَعُوقَنْكَ الْحَيَا(6) عَنْ طَلَبِ … وَالْكِبْرُ، وَابْذُلْ(7) مَا تُفَادُ، وَاكْتُبِ--------------------------------------------
(1) في د: «المستعمل»، وبه ينكسر الوزن.
(2) في ب: «الأخلاقَ»، وهو وهم.
(3) في أ: «العليَّ» بالنصب، والمثبت من د، هـ، و.
قال الإتيوبي رحمه الله في إسعاف ذوي الوطر (2/ 122): «(العليِّ) صفة لـ (أهلِ)؛ أي: الرَّفيعِ سنداً وعلماً وشهرة وديناً».
(4) في ب: «تَسهِّل» بفتح التاء وكسر الهاء، وفي هـ: «تُسهل» بضم التاء وإهمال الهاء، والمثبت من أ، د، و.
(5) «فِي الْحَمْلِ» سقطت من ز.
(6) في ز: «الحياء» بالهمز، وبه ينكسر الوزن إلا بتسكين الباء من «طلبْ».
(7) في هـ: «وابذِل» بكسر الذَّال، والمثبت من أ، ب، د، و.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص 31): «بذل الشَّيء: أعطاهُ وجاد بِهِ، وبابُهُ: نَصَر».