593 - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ
594 - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ
595 - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا
596 - وَاقْرَأْ كِتَاباً تَدْرِ مِنْهُ(1) الِاصْطِلَاحْ … كَـ «هَذِهِ»، وَ «أَصْلِهَا»(2)، وَ «ابْنِ الصَّلَاحْ»
597 - وَقَدِّمِ «الصِّحَاحَ» ثُمَّ «السُّنَنَا» … ثُمَّ «الْمَسَانِيدَ» وَمَا لَا يُغْتَنَى
598 - وَاحْفَظْهُ مُتْقِناً وَذَاكِرْ، وَرَأَوْا … جَوَازَ(3) كَتْمٍ عَنْ خِلَافِ الْأَهْلِ(4)، أَوْ
599 - مَنْ يَدَعُ(5) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أُهِّلْتَ صَنِّفْ؛ تَمْهَرِ--------------------------------------------
(1) في هـ: «فيه» بدل: «مِنْهُ».
(2) أي: كهذه المنظومة، وكأصلها: (ألفيَّة الحافظ العراقيِّ)، وأصلهما معاً، وهي: مقدِّمة ابن الصَّلاح. منهج ذوي النظر (ص 232).
(3) في ب: «جوازُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(4) أي: أهل العلم. منهج ذوي النظر (ص 233).
(5) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «يُنكر» بدل: «يَدَعُ». وهي الموافقة لما في شرح التَّرمَسي (ص 234).