600 - وَيُبْقِ ذِكْراً(1) مَا لَهُ مِنْ غَايَهْ(2) … وَإِنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَهْ
601 - فَبَعْضُهُمْ يَجْمَعُ بِالْأَبْوَابِ … وَقَوْمٌ الْمُسْنَدَ لِلصِّحَابِ(3)
602 - يَبْدَأُ بِالْأَسْبَقِ، أَوْ بِالْأَقْرَبِ … إِلَى النَّبِيْ، أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي
603 - وَخَيْرُهُ مُعَلَّلٌ(4)، وَقَدْ رَأَوْا … أَنْ يَجْمَعَ الْأَطْرَافَ(5)، أَوْ شُيُوخاً اوْ(6)
604 - أَبْوَاباً، اوْ تَرَاجِماً(7)، أَوْ طُرُقَا … وَاحْذَرْ مِنَ الْإِخْرَاجِ قَبْلَ الِانْتِقَا(8)
605 - وَهَلْ يُثَابُ قَارِئُ الْآثَارِ(9) … كَقَارِئِ الْقُرْآنِ؟ خُلْفٌ جَارِي(10)
• • •--------------------------------------------
(1) في د: «ذاكراً»، وبه ينكسر الوزن.
(2) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «نهايهْ» بدل: «مِنْ غَايَهْ».
أي: أنَّ التَّصنيف في العلم يُبْقِي لك ذِكْراً حسنا ليس له غاية. منهج ذوي النظر (ص 234).
(3) في د: «للصَّحاب» بفتح الصاد، والمثبت من ب.
(4) أي: أنَّ خيرَ مراتب التَّصنيف في الحديث هو التَّصنيف في المُعلَّل. منهج ذوي النظر (ص 236).
(5) في هـ: «الأطرافُ» بالرَّفع، وهو وهم.
(6) في ب: «أو» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.
(7) في د: «تراجَماً» بفتح الجيم، وهو وهم. انظر: تاج العروس (31/ 327).
(8) في ز: «الانتفا» بالفاء، وهو تصحيف.
(9) في هـ: «الاعتبار»، وهو تصحيف.
(10) في حاشية د بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه، ثم بلغ سماعاً عليَّ، كتبه: مؤلِّفه عفا اللَّه عنه، آمين».