‌‌الْعَالِي وَالنَّازِلُ
606 - قَدْ خُصَّتِ الْأُمَّةُ بِالْإِسْنَادِ … وَهْوَ مِنَ الدِّينِ بِلَا تَرْدَادِ
607 - وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ، وَمَنْ … يُفَضِّلُ النُّزُولَ عَنْهُ: مَا فَطَنْ(1)
608 - وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً كَمَا رَأَوْا … قُرْبٌ إِلَى(2) النَّبِيِّ، أَوْ إِمَامٍ، اوْ(3)
609 - بِنِسْبَةٍ إِلَى كِتَابٍ مُعْتَمَدْ … يَنْزِلُ لَوْ ذَا(4) مِنْ طَرِيقِهِ وَرَدْ
610 - فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِهِ: «مُوَافَقَهْ» … أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ: «بَدَلٌ»، أَوْ وَافَقَهْ
611 - فِي عَدَدٍ: فَهْوَ «الْمُسَاوَاةُ»، وَإِنْ … فَرْداً يَزِدْ: «مُصَافَحَاتٌ»(5)؛ فَاسْتَبِنْ--------------------------------------------
(1) عزاه الرَّامهرمزيُّ إلى بعض أهل النَّظر. المحدث الفاصل (ص 216)، وانظر: مقدمة ابن الصلاح (ص 264).
(2) «إِلَى» ساقطة من هـ.
(3) في هـ: «أو» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.
(4) في هـ: «ينز ذا»، وفي و: «ينز لو ذا»، وكلاهما تصحيف.
(5) في ج: «مصافحاتٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وفي د: «مصافِحات» بكسر الفاء، ولم تضبط الفاء في بقيَّة النُّسخ، والمثبت من أ، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 242): «فهي (مُصَافحَاتٌ) لك أو لشيخك أو لشيخِ شيخك».