612 - وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا … عَاماً تَقَضَّتْ أَوْ سِوَى عِشْرِينَا(1)
613 - وَقِدَمُ(2) السَّمَاعِ، وَالنُّزُولُ … نَقِيضُهُ؛ فَخَمْسَةً(3) مَجْعُولُ
614 - وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ(4) … لَكِنَّهُ عُلُوُّ(5) مَعْنىً يَقْتَصِرْ
615 - وَلِابْنِ حِبَّانَ: إِذَا دَارَ(6) السَّنَدْ … مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ
616 - فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالْأَعْلَامُ … وَإِنْ تَرَى الْإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ(7)
• • •--------------------------------------------
(1) أي: أن يكون الإسناد مرَّ عليه ثلاثون سنة من موت الشَّيخ، فيُعَدُّ إسناداً عالياً. منهج ذوي النظر (ص 243).
(2) في ج: «وقُدم» بضم القاف، وهو وهم.
(3) في د: «فخمسةٌ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، و.
(4) أي: أنَّ النُّزول إنَّما يُذَمُّ منه ما لم ينجبر بتميُّزِهِ عن العُلوِّ بفائدةٍ. منهج ذوي النظر (ص 243).
(5) في د: «علوٌّ» بالرَّفع المُنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(6) في ز: «ذار» بالذَّال المعجمة، وهو تصحيف.
(7) قال ابن حجر رحمه الله كما في النكت الوفيَّة للبقاعي (2/ 434): «إنَّ لابن حبَّانَ تفصيلاً حسناً؛ وهو: أنَّ النَّظرَ إنْ كانَ للسَّندِ فالشُّيوخُ، وإنْ كان للمتنِ فالفقهاءُ». وانظر: مقدمة صحيح ابن حبان (1/ 159).