‌‌الِاعْتِبَارُ(1) وَالْمُتَابَعَاتُ وَالشَّوَاهِدُ
207 - «الِاعْتِبَارُ»: سَبْرُ مَا يَرْوِيهِ … هَلْ شَارَكَ الرَّاوِيْ سِوَاهُ فِيهِ؟
208 - فَإِنْ يُشَارِكْهُ الَّذِي بِهِ اعْتُبِرْ … أَوْ شَيْخَهُ(2) أَوْ فَوْقُ(3): «تَابِعٌ»(4) أُثِرْ
209 - وَإِنْ يَكُنْ مَتْنٌ بِمَعْنَاهُ وَرَدْ … فَـ «شَاهِدٌ»، وَفَاقِدٌ ذَيْنِ «انْفَرَدْ»
210 - وَرُبَّمَا يُدْعَى الَّذِي بِالْمَعْنَى … مُتَابِعاً، وَعَكْسُهُ قَدْ يُعْنَى
• • •--------------------------------------------
(1) في هـ: «الاعتبارات».
(2) في هـ، ز: «شيخِهِ» بالجرّ، والمثبت من أ، ج، د.
(3) في ج، ز: «فوقَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، د.
(4) في ز: «تابعٍ» بالجرِّ المُنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص 88): «فـ (تابعٌ أُثِر)؛ أي: نُقِل، لكنَّه متابعةٌ قاصرة».