‌‌الْمَوْضُوعُ
249 - الْخَبَرُ(1) «الْمَوْضُوعُ» شَرُّ الْخَبَرِ … وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ(2)
250 - فِي أَيِّ مَعْنىً كَانَ؛ إِلَّا وَاصِفَا … لِوَضْعِهِ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا
251 - إِمَّا بِالِاقْرَارِ، وَمَا يَحْكِيهِ … وَرِكَّةٍ، وَبِدَلِيلٍ فِيهِ
252 - وَأَنْ يُنَاوِيْ(3) قَاطِعاً وَمَا قَبِلْ(4) … تَأْوِيلَهُ(5)، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِلْ
253 - حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ … وَحَيْثُ لَا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ
254 - وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اوْ وَعِيدْ … عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدْ(6)--------------------------------------------
(1) في و: «الخبرَ» بالنَّصب، وهو وهم.
(2) أي: امنع. انظر: الصحاح (2/ 634)، ومنهج ذوي النظر (ص 108).
(3) في نسخة على حاشية أ: «ينافي».
ويُنَاوِي وينافي هنا بمعنى؛ أي: وأن يخالف دليلاً قاطعاً. انظر: الصحاح (6/ 2517)، ومنهج ذوي النظر (ص 108).
(4) في هـ، و، ز: «قُبِل» بضم القاف، والمثبت من أ، ب.
(5) في ز: «تأويلُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د.
(6) في هـ: «وعيدُ» و «شديدُ» بضم الدَّال، والمثبت من و، ز.