وقدْ ردَّ العلماءُ قولَ منْ قالَ بتفرُّدِ عبدِ اللهِ بنِ المؤملِ(1) عنْ أبي الزُّبيرِ، بأنَّ لهُ متابعتينِ
منْ طريقِ حمزةَ الزيَّاتِ(2) عنْ أبي الزُّبيرِ، أوردَهَا الطَّبرانيُّ في الأوسطِ «ر 3815»، ومنْ طريقِ ابنِ طهمانَ(3)، عنْ أبي الزُّبيرِ، أوردَهَا البيهقيُّ في سننِهِ «ر 9767»، وإليكَ أقوالُ العلماءِ في ذلكَ:
قالَ ابنُ عديٍّ «ت 385 هـ»: «وَهَذَا الحَدِيثُ يُعْرَفُ بِابْنِ المُؤَمِّلِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيرِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيرِ»(4).
وكذَا قالَ ابنُ القيسرانيِّ(5) «ت 507 هـ»(6).--------------------------------------------
(1) عبد الله بن المؤمل بن وهب الله «ت 160 هـ»، ضعفه ابن معين والنسائي والعقيلي وابن حبان، وقال أحمد: «أحاديثه مناكير»، من السابعة، أخرج له «بخ ت جه». انظر الضعفاء للنسائي «ر 331»، والضعفاء للعقيلي «ر 879»، والمجروحين «ر 559»، والكامل لابن عدي «ر 974»، والضعفاء لابن الجوزي «ر 2097» والتقريب «ر 3648».
(2) حمزة بن حبيب الزيات القارئ، أبو عمارة الكوفي، «ت 156 هـ»، وثقه ابن معين والعجلي وابن حبان، وقال ابن حجر: «صدوق، ربما يهم»، أخرج له «م، د، ت، س، جه». انظر معرفة الثقات «ر 356»، والثقات لابن حبان «ر 7484»، والكاشف «ر 1233»، و التهذيب «ر 37»، والتقريب «ر 1518».
(3) إبراهيم بن طهمان الخراساني، أبو سعيد، «ت 168 هـ»، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «له مدخل في الثقات ومدخل في الضعفاء»، ووثقه ابن معين مرة وقال مرة: «صالح»، ووثقه ابن حنبل، وقال أبو حاتم: «صدوق، يحسن الحديث»، وقال الذهبي: «ثقة متقن، من رجال الصحيحين، أفبمجرد الإرجاء يضعف حديث الثقة»، وقال ابن حجر: «ثقة يغرب». أخرج له «خ م د ت س جه». انظر الثقات لابن حبان «ر 6579»، والتعديل والتجريح «ر 41»، والرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم «ص 35» والتهذيب «ر 231»، والتقريب «ر 189».
(4) الكامل لابن عدي 4/ 136.
(5) محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي، الشيباني، أبو الفضل، «448 هـ - 507 هـ» - رحالة مؤرخ، من حفاظ الحديث، من كتبه: «ذخيرة الحفاظ»، و «تذكرة الموضوعات»، و «أطراف الكتب الستة». انظر ميزان الاعتدال 3/ 75، والوافي بالوفيات 3/ 166، والأعلام للزركلي 6/ 171.
(6) ذخيرة الحفاظ 4/ 2072.