هب أنه لم يقصد الموضوع لكـ … ـن قد يكون القصد معنى ثان
غير الذي عنيتموه وقد يكو … ن اللفظ مقصودا بدون معان
كتعبد وتلاوة ويكون ذا … ك القصد أنفع وهو ذو إمكان
من قصد تحريف لها يسمى بتأ … ويل مع الإتعاب للأذهان
والله ما القصدان في حد سوا … في حكمة المتكلم المنان
بل حكمة الرحمن تبطل قصـ … ـده التحريف حاشا حكمة الرحمن
وكذاك تبطل قصده إنزالها … من غير معنى واضح التبيان
وهما طريقا فرقتين كلاهما … عن مقصد القرآن منحرفان
غير الذي عنيتموه وقد يكو … ن اللفظ مقصودا بدون معان
كتعبد وتلاوة ويكون ذا … ك القصد أنفع وهو ذو إمكان
من قصد تحريف لها يسمى بتأ … ويل مع الإتعاب للأذهان
والله ما القصدان في حد سوا … في حكمة المتكلم المنان
بل حكمة الرحمن تبطل قصـ … ـده التحريف حاشا حكمة الرحمن
وكذاك تبطل قصده إنزالها … من غير معنى واضح التبيان
وهما طريقا فرقتين كلاهما … عن مقصد القرآن منحرفان
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)