عرضوا النصوص على كلام شيوخهم … فكأنها جيش لذي السلطان
والعزل والإبقاء مرجعه إلى الـ … ـسلطان دون رعية السلطان
وكذاك أقوال الشيوخ فإنها الـ … ـميزان دون النص والقرآن
إن وافقا قول الشيوخ فمرحبا … أو خالفت فالدفع بالإحسان
إما بتأويل فإن أعيا فتفويض … ونتركها لقول فلان
إذ قوله نص لدينا محكم … فظواهر المنقول ذات معان
والنص فهو به عليم دوننا … وبحاله ما حيلة العميان
إلا تمسكهم بأيدي مبصر … حتى يقودهم كذي الأرسان
فاعجب لعميان البصائر أبصروا … كون المقلد صاحب البرهان
ورأوه بالتقليد أولى من سوا … هـ بغير ما بصر ولا برهان
وعموا عن الوحيين إذ لم يفهموا … معناهما عجبا لذي الحرمان
قول الشيوخ أتم تبيانا من … الوحيين لا والواحد الرحمن
النقل نقل صادق والقول من … ذي عصمة في غاية التبيان
وسواه إما كاذب أو صح لم … يك قول معصوم وذي تبيان
أفيستوي النقلان يا أهل النهى … والله لا يتماثل النقلان
هذا الذي ألقى العداوة بيننا … في الله نحن لأجله خصمان
نصروا الضلالة من سفاهة رأيهم … لكن نصرنا موجب القرآن
ولنا سلوك ضد مسلكهم فما … رحلان منا قط يلتقيان
إنا أبينا أن ندين بما به … دانوا من الآراء والبهتان