قال: سمعت ابن أبي نجيح، يحدث عن عطاء، أنه كان يرخص في السنا أن يؤخذ من ورقه، ولا ينزع من أصله في الحرم، فيستمشى(1) به.

854 - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني جدي، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى السهمي، سمعت عطاء بن أبي رباح، يسأل عن الحبلة توجد في الحرم. فقال(2): يتنمصها تنمصا(3).

855 - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني جدي، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه كان يرخص في [العتر](4) والضغابيس [والحناء](5) أن تنزع من الحرم.
قال يحيى: وكان إسماعيل بن أمية يكره ذلك، إلا ما أنبت ماؤك، ويقول: إنما هذا رأي من عطاء.

856 - قال: حدثنا أبو الوليد، حدثني جدي، قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن--------------------------------------------
(1) في ب، ج: يستمشى.
854 - إسناده ضعيف.
عبد الله بن يحيى السهمي: لم أقف له على ترجمة
(2) في ب: قال، وقوله: «(فقال)» ساقط من ج.
(3) النمص: نتف الشعر. وقيل: هو ما أمكنك جزه. (اللسان، مادة: نمص).
855 - إسناده حسن.
أخرجه الفاكهي (3/ 367 - 368/ 2219) من طريق: يحيى بن سليم، به.
والعتر: شجر كثير اللبن ينبت في جراء صغار، أصغر من جراء القطن، تؤكل جراؤها ما دامت غضة. واحدته عترة (لسان العرب، مادة عتر).
والضغابيس واحدها ضعبوس وهو شجر ينبت في أصول الثمام، والثمام نبت معروف في البادية، ولا تأكل فيه الأنعام إلا وقت الجدب. وقيل هو صغار القثاء، وليس المراد هنا (لسان العرب، مادة ضغبس).
(4) في أ: العتره، وفي ب: الغير، والمثبت من ج.
(5) في الأصول: والحنساء. وقد ذكرها الفاكهي كما أثبتناه.
856 - إسناده حسن.