الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ، فَمَا تأْمُرُنَا؟ قَالَ: "اذْبَحُوا لله عز وجل فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ(1)، وَبَرُّوا اللهَ(2) وَأَطْعِمُوا"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا كُنَّا نُفْرِعُ(3) فَرَعًا فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَمَا تَأْمُرُنَا(4)؟ قَالَ: "فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ، حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْتَهُ، فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ -أُرَاهُ قَالَ: عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ- فَإنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ". [د: 2830، ن: 4228، تحفة: 11586]

3168 - (صحيح) حَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ أبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ".
قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ: وَالْفَرَعَةُ أوَّلُ النَّتَاجِ، وَالْعَتِيرَةُ الشَّاةُ يَذْبَحُهَا أَهْلُ الْبَيْتِ فِي رَجَبٍ. [خ: 5474، م: 1976، ن: 4222، تحفة: 13127]

3169 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا فَرَعَةَ(5) وَلَا عَتِيرَةَ".
قَالَ ابْن مَاجَه: هَذَا مِنْ فَرَائِدِ(6) الْعَدَنِيِّ، [تحفة: 6648]

‌‌3 - [بَابُ](7) إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ
3170 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(8)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللهَ عز وجل كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ(9) أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ". [م: 1955، د: 2815، ت: 1409، ن: 4405، تحفة: 4817]

3171 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَهُوَ يَجُرُّ شَاةً بِأُذُنِهَا، فَقَالَ: "دَعْ أُذُنَهَا، وَخُذْ بِسَالفتِهّا(10) ". [تحفة: 4293]

3172 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي حُسَيْنٍ الجُعْفِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قُرَّةُ بْنُ حَيْوَئِيلَ(11)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحَدِّ الشِّفَارِ(12) وَأَنْ تُوَارَى عَنِ الْبَهَائِمِ، وَقَالَ: "إِذَا ذَبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجْهِزْ". [الصحيحة: 3130، تحفة: 6905]--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "ما كان".
(2) في التركية ومراد: "الله".
(3) أول ولد تلده الناقة كانوا يذبحونه في الجاهلية ويقدمونه إلى آلهتهم.
(4) في المطبوع: "به".
(5) في الأزهرية: "لا فرع" وهو الموافق لما في التحفة.
(6) في التركية: "فوائد"، والمثبت من مراد وباريس، وقال ابن حجر في النكت الظراف: "قال ابن ماجه: هذا من أفراد ابن أبي عمر".
(7) زيادة من المحمودية.
(8) في التركية: "ابن الحذاء".
(9) في التركية: "وليحدد".
(10) صفحة العنق.
(11) في المحمودية: "حيويل".
(12) السكين.