فَقَالُوا(1): هُوَ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ". [ت: 2066، تحفة: 13496]

3456 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَافِعَ(2) بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الْعَجْوَةُ، وَالصَّخْرَةُ(3) مِنَ الْجَنَّةِ".
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حَفِظْتُ "الصَّخْرَةَ" مِنْ فِيهِ. [الإرواء: 2696، تحفة: 3598]

‌‌9 - [بَابُ](4) السَّنَا وَالسَّنُّوتِ
3457 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ سَرْحٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا(5) أُبَيِّ بْنَ [أُمِّ حَرَامٍ](4) -وَكَانَ قَدْ(6) صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَتَيْنِ(7) - يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "عَلَيْكُمْ بِالسَّنَى(8) وَالسَّنُّوتِ، فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: "الْمَوْتُ".
قَالَ عَمْرٌو: قَالَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: السَّنُّوتُ الشِّبِتُّ، وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ الْعَسَلُ الَّذِي يَكُونُ فِي زِقَاقِ السَّمْنِ. وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
هُمُ السَّمْنُ بِالسَّنُّوتِ لَا أَلْسَ(9) فِيهِمْ … وَهُمْ يَمْنَعُونَ الْجَارَ(10) أَنْ يُقَرَّدَا(11)
[الصحيحة: 1798، تحفة: 11858]

‌‌10 - [بَابٌ](4): الصَّلَاةُ شِفَاءٌ
3458 - (ضعيف) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ(12)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: هَجَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَهَجَّرْتُ، فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اشْكَنْبَ(13) دَرْدْ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ(14) يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: "قُمْ فَصَلِّ، فَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ شِفَاءً".--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "فقال".
(2) في التركية: "نافع"، قال ابن حجر في الإصابة في ترجمة نافع بن عمرو المزني (6/ 396): "ذكره أبو مسعود الأصبهانيّ في الصحابة، وأورد من طريق هلال بن عامر المزني عنه أنه كان مع أبيه في حجة الوداع، وهذا خطأ نشأ عن تصحيف، وإنما هو رافع بالراء لا بالنون، كما تقدم".
(3) يعني صخرة بيت المقدس.
(4) زيادة من التيمورية.
(5) في التركية: "أنا" ثم كتب في الهامش: "أبا".
(6) في التيمورية: "وقد كان".
(7) لم ترد في التيمورية وذكر في هامشها أنه في نسخة.
(8) نبات.
(9) قال السندي: "ضُبِطَ بِضَمِّ هَمْزَةٍ فَسُكُونِ لَامٍ وَفُسِّرَ بِالْخِيَانَةِ"، قلت: والذي رأيته في القاموس وشرحه بفتح الهمزة.
(10) في المطبوع: "جارهم أن يقردا" وهو الذي رأيته في كتب الأدب وانظر التعليق الآتي.
(11) كذا قيدها في التركية وكتب في الهامش: "الصواب: وهم يمنعون جارهم أن يقردا"، وفي التيمورية: "يتقردا"، وقال في الصحاح (2/ 523): "والتقريد: الخداع".
(12) في هامش التركية: "نسخة الجعفري: لبيد عن مجاهد".
(13) في المطبوع والهندية: "اشكمت".
(14) في التركية: "لا" ثم كتب في الهامش: "كذا كان "لا" في كلا النسختين"، قلت: وكذا وقع في التيمورية وكتب في هامشها: "نسخة: نعم"، والمثبت من مراد وباريس. ثم رأيت الحديث في المسند وعدد من المصادر وفيه: "لا" وبعضها فيه: "نعم"، والجادة أن يقول: "نعم".