📘 মুতাকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ ফি আসমায়িল্লাহিল হুসনা (মুহাম্মদ বিন খলিফা আত-তামিমি)

َعْلَمُونَ} (يوسف: من الآية21) .
التعليق: لم يرد إطلاقه وإنَّما ورد مضافا كما في الآية هنا.
من ذكره: ورد ذكره في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان وكذا في جمع: ا- الخطابيِّ. 2- ابنِ منده. 3- الحليميِّ. 4- البيهقيِّ. 5- الأصبهانيِّ. 6- ابنِ العربيِّ. 7- الحمود. 8- نور الحسن خان.
حرف الفاء
21- " الفَاطِرُ"
دليله: قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} (فاطر: من الآية1) .
التعليق: ورد مضافا ولم يرد إطلاق الاسم منه.
من ذكره: ورد في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطابيِّ. 4- ابن منده. 5- الحليميِّ. 6- البَيْهَقيِّ. 7- الأصبهانيِّ. 8- ابنِ العربيِّ. 9- القُرطُبيِّ. 10- ابنِ الوزير. 11- ابنِ حجر. 12- الحمود. 13- الشرباصيِّ. 14- نورالحسن خان.
حرف القاف
22- "القاهر"
دليله: قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} (الأنعام: من الآية18) .
التعليق: وردَ مقيَّدًا كما في الآية.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعَيم، وفي طريق عبد الملك ابن محمَّدٍ الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان.

وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- ابنِ منده. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقيِّ. 6- ابن حزم. 7- الأصبهانيِّ. 8- القُرطُبيِّ. 9- ابن الوزير. 15- ابنِ حجر. 11- العثيمين. 12- القحطانيِّ. 13- الحمود. 14- نور الحسن خان.
23- " القادِرُ"
دليله: قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ} (الأنعام: من الآية65) .
التعليق: ورد مقيَّدًا كما في الآية.
من ذكره: ورد ذكره في طريق الوليدِ بن مسلم عند التِّرمذيِّ والطبرانيِّ، وابنِ حبَّان، وابنِ خزيمة، والبَيْهَقيِّ، وابنِ منده، وأبي نُعَيم، وفي طريق عبد الملك ابن محمد الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- سفيان بن عيينة 2- الخطَّابيِّ. 3- ابنِ منده. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقيِّ. 6- الأصبهانيِّ. 7- ابن العربيِّ. 8- ابن القيِّم. 9- ابنِ الوزير. 10- ابنِ حجر. 11- العثيمين. 12- القحطانيِّ. 13- الحمود. 14- الشَّرباصيِّ. 15- نور الحسن خان.
حرف الكاف
24- "الكافي"
دليله: قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} (الزمر: من الآية36) .
التعليق: ورد مقيَّدًا كما في الآية.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعَيم، وطريق عبد الملك ابن محمد الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطابيِّ. 4- ابنِ منده. 5- الحليميِّ.

6- البيهقيِّ. 7- الأصبهانيِّ. 8- ابنِ العربيِّ. 9- القُرطُبيِّ. 15- ابنِ الوزير. 11- ابنِ حجر. 12- السعديِّ. 13- القحطانيِّ 14- الحمود. 15- الشَّرباصيِّ.
25- "الكفيل "
دليله: قوله تعالى: {وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} (النحل: من الآية91) .
التعليق: لم يرد بصورة الاسم وقد أطلق جمع من العلماء الاسم منه.
من ذكره: ورد في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع:
1- ابنِ منده. 2- الحليميِّ. 3- البيهقيِّ. 4- ابنِ العربيِّ. 5- القُرطُبيِّ.
حرف الميم
26- "المالِكُ "
دليله: قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (الفاتحة:4) .
التعليق: ورد مضافا كما في الآية.
من ذكره: ورد في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع:
ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- ابنِ منده. 4- ابن العربيِّ. 5- ابنِ القيِّم. 6- ابنِ الوزير. 7- ابن حجر. 8- السعديِّ. 9- الحمود.
27- "المحسَانُ"
من ذكره: ورد المحسان في جمع ابنِ حزم.
28- "المحِيطُ"
دليله: قوله تعالى: {أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ} (فصلت: من الآية54) .
التعليق: ورد مقيَّدًا كما في الآية.

من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند الطَّبَرانيِّ فقط، وفي طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان ابن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقيِّ. 6- الأصبهانيِّ. 7- ابنِ العربيِّ. 8- القُرطُبيِّ. 9- ابنِ القيِّم. 10- ابنِ الوزير. 11- ابنِ حجر. 12- السعديِّ. 13- العثيمين. 14- القحطانيِّ. 15- الحمود. 16- الشَّرباصيِّ. 17- نور الحسن خان.
29- "المقِيتُ "
دليله: قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً} (النساء: من الآية85) .
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عندالتِّرمذيِّ، والطَّبَرانيِّ، وابنِ حبَّان، وابنِ خزيمة، وأبي نُعَيم، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطابيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البيهقيِّ. 6- ابنِ العربيِّ. 7- القُرطُبيِّ. 8- ابنِ الوزير. 9- ابن حجر. 10- السعديِّ. 11- العثيمين. 12- القحطانيِّ. 13- الحمود. 14- الشَّرباصيِّ. 15- نور الحسن خان.
30- " المولَى"
دليله: قوله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (الحج: من الآية78) .
التعليق: ورد مضافا كما في الآية.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند ابن خزيمة، وفي طريق عبد العزيز ابن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- ابنِ العربيِّ. 5- القُرطُبيِّ. 6- ابنِ القيِّم. 7- ابن حجر.

8- العثيمين. 9- القحطانيِّ. 10- الحمود. 11- الشَّرباصيِّ. 12- نور الحسن خان.
حرف النون
31- "النَّصيرُ"
دليله: قوله تعالى: {فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} (الحج: من الآية78) .
التعليق: ورد مضافا كما في الآية ولم يُطلَق.
من ذكره: ورد في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- ابن منده. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقيِّ. 6- ابنِ العربيِّ. 7- القُرطُبيِّ. 8- ابنِ حجر. 9- العثيمين. 15- القحطانيِّ. 11- الحمود. 12- الشَّرباصيِّ. 13- نور الحسن خان.
32- " النُّورُ"
دليله: قوله تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} (النور: من الآية35) .
التعليق: ورد مضافا ولم يُطلَقْ منه الاسمُ، انظر: مجموع الفتاوى 5/ 74.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وفي طريق عبد الملك بن محمَّد الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- سفيان ابن عيينة. 2- الخطَّابيِّ. 3- ابن منده. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقِيِّ. 6- الأصبهانيِّ. 7- ابنِ العربيِّ. 8- القُرطُبيِّ. 9- ابنِ القيِّم. 15- ابن الوزير. 11- ابن حجر. 12- السعديِّ. 13- القحطانيِّ. 14- الحمود. 15- الشَّرباصيِّ. 16- نور الحسن خان.

حرف "الهاء"
33- " الهادي"
دليله: قوله تعالى: {وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً} (الفرقان: من الآية31) .
التعليق: ورد مقيَّدًا، لم يرد بصورة الاسم.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وطريق عبد الملك بن محمَّد الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان. وفي جمع: 1- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- ابن منده. 5- الحليميِّ. 6- البَيْهَقِيِّ. 7- ابنِ العربيِّ. 8- القُرطُبيِّ. 9- ابنِ الوزير. 15- ابنِ حجر. 11- السعديِّ. 12- القحطانيِّ. 13- الحمود. 14- الشَّرباصيِّ.
حرف الواو
34- " الوَارِثُ "
دليله: قوله تعالى: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} (الحجر:23) .
التعليق: ورد مضافا ولم يرد إطلاق الاسم منه.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وطريق عبد الملك بن محمَّد الصَّنعانيِّ، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقِيِّ. 6- ابنِ العربيِّ. 7- ابنِ الوزير. 8- ابنِ حجر. 9- العثيمين. 10- الحمود. 11- الشَّرباصيِّ. 12- نور الحسن خان.
35- " الوكيل"
دليله: قوله تعالى: {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (آل عمران: من الآية173) .

التعليق: ورد مضافا كما في الآية ولم يرد إطلاقه.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وطريق عبد الملك بن محمَّد الصَّنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان. وفي جمع: ا- جعفر الصّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البيهقيِّ. 6- الأصبهانيِّ. 7- ابن العربيِّ. 8- القرطبيِّ. 9- ابنِ الوزير. 15- ابنِ حجر. 11- السعديِّ. 12- العثيمين. 13- القحطانيِّ. 14- الحمود. 15- الشَّرباصيِّ. 16- نور الحسن خان.

‌‌المطلب الرابع: الأسماء المضافة
ذهب جمع من أهل العلم إلى اعتبار الأسماء المضافة وعدِّها من ضمن الأسماء الحسنى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكذلك أسماؤه المضافة مثل: أرحم الراحمين، وخير الغافرين، ورب العالمين، ومالك يوم الدِّين، وأحسن الخالقين، وجامع النَّاس ليوم لا ريب فيه، ومقلِّب القلوب، وغير ذلك ممَّا ثبت في الكتاب والسنَّة، وثبت في الدُّعاء بها بإجماع المسلمين"1. والعلماء في عدِّهم لهذه الأسماء ما بين مقلٍ ومكثرٍ، فبعض تلك الأسماء التي عدُّوها، إضافتها واضحة في النُّصوص، والبعض منها لا تدلُّ النُّصوص صراحة على إضافتها، وقد سردت في هذا المطلب جميع ما وقفت عليه من ذلك، دون تميينر بين مايصحُّ ومالا يصحَّ، ولعل نظرة في دليل كلِّ اسمٍ توضح مدى صحّة إضافته أو عدم صحّةِ ذلك، وإليك تلك الأسماء.
حرف الألف
ا- " أحسن الخالقين "
دليله: قوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (المؤمنون: من الآية14) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشَّرباصيِّ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 485/22.--------------------------------------------
1 مجموع الفتا وى 22/ 485.

2- " أحكم الحاكمين"
دليله: قوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} (التين:8) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير والشَّرباصيُّ.
3- "أرحمُ الراحمين "
دليله: قوله تعالى: {وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (لأعراف: من الآية151) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السُّنَّةِ الأصبهانيِّ، وابن الوزير، والشَّرباصيِّ، وابن تيمية في مجموع الفَتَاوى 211/ 485.
4- "أسرعُ الحاسبين "
دليله: قوله تعالى: {أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} (الأنعام: من الآية62) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصى.
5- " أهل التَّقْوى"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} (المدثر: من الآية56) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والقُرطُبيِّ، وابنِ الوزير، والشَّرباصيِّ.
6- " أهلُ المغفِرَة"
دليله: قولى تعالى: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} (المدثر: من الآية56) .

من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والقرطبيِّ، وا بن الوزيرِ، والشَّرباصيِّ.
7 "الألِيمُ الأخذِ"
دليله: قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (هود:102) .
من ذكره: ذكره القرطبى.
8- " إله النَّاس"
دليله: قوله تعالى: {إِلَهِ النَّاسِ} (الناس:3) .
من ذكره: ذكره الشَّرباصيُّ.
حرف الباء
9- "البالغُ أمره"
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} (الطلاق: من الآية3)
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
10- "بديع السموات والأرض"
دليله: قوله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} (البقرة: من الآية117) .
من ذكره: ذكره السعديُّ، والقحطانيُّ.
حرف الجيم
اا- "جاعل الليل سكنا"
دليله: قوله تعالى: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً} (الأنعام: من الآية96) .

من ذكره: ذكره ابن الوزير.
12- "جامعُ النَّاسِ"
دليله: قوله تعالى: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ} (آل عمران: من الآية9) .
من ذكره: ذكره السعدي، والقحطاني، والشرباصي، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 22/ 485.
حرف الخاء
13- "خير الفاتحين"
دليله: قوله تعالى: {وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} (لأعراف: من الآية89) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السُّنَّة الأصبهانيّ.
12- "خيرُ الحافظين"
دليله: قوله تعالى: {فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} (يوسف: من الآية64) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشَّرباصيُّ.
5 ا- "خالقُ الإنسَانِ "
دليله: قوله تعالى: {خَلَقَ الأِنْسَانَ} (الرحمن:3) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
6 ا- "خير الحاكمين"
دليله: قوله تعالى: {فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} (لأعراف: من الآية87) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.

17- "خيرُ الرَّاحمين"
دليله: قوله تعالى: {رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} (المؤمنون: من الآية109) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير.
8 ا- " خير الرَّازقين "
دليله: قوله تعالى: {وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (المائدة: من الآية114) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
19- "خيرُ الغَافِرين "
دليله: قوله تعالى: {وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ} (لأعراف: من الآية155) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 22/ 485.
20- "خير الفاصلين"
دليله: قوله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَاّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} (الأنعام: من الآية57) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن العربي، وابن الوزير، والشرباصي.
21- "خيرُ المَاكرين"
دليله: قوله تعالى: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} (آل عمران:54) .

من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، وابن الوزير، والشرباصي.
22- " خَيْرُ المُنزِلين"
دليله: قوله تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} (المؤمنون:29) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، وابن الوزير.
23- "خير النَّاصرين"
دليله: قوله تعالى: {بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ} (آل عمران:150)
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير، والشرباصي.
24- "خيرُ الوارِثين"
دليله: قوله تعالى: {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} (الانبياء: من الآية89) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
حرف الذال
25- " ذوالبطش"
دليله: قوله تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} (الدخان:16) .
من ذكره: ذكره ابن القيم.
26- "الذي له الملك"
دليله: قوله تعالى: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} (البروج: من الآية9)

من ذكره: ذكره ابن سعدي.
27- "ذوانتِقَامٍ"
دليله: قوله تعالى: {وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} (المائدة: من الآية95) .
من ذكره: ورد في جمع الحليميِّ، والبَيْهَقيِّ، وابن العربيِّ، والقُرطُبيِّ، وابن الوزير، والشرباصيِّ، ونور الحسن خان.
28- " ذوالجلال والإكرام "
دليله: قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ} (الرحمن:27) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق الوليد بن مسلم عند الترمذي، والطبراني، وابن حِبَّان، وابن خزيمة، والبيهقيّ، وابن منده، ومن طريق عبد العزيز الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطابيِّ. 4- ابن منده. 5- الحليميِّ. 6- البيهقيِّ. 7- الأصبهانيِّ. 8- القُرطُبيِّ. 9- ابنِ الوزيرِ. 10- القحطانيِّ. 11- الحمود 12- الشرباصيِّ. 13- نور الحسن خان.
29- "ذو الرحمة الواسعة"
دليله: قوله تعالى: {فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ} (الأنعام: من الآية147) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
30- " ذوالطَّوْلِ"
دليله: قوله تعالى: {شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ} (غافر: من الآية3) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين

الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطَّابيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البَيْهَقِيِّ. 6- ابن العربيِّ. 7- ابن الوزير. 8- الحمود. 9- الشرباصيِّ. 15- نور الحسن خان.
31- "ذو العرش"
دليله: قوله تعالى: {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ} (غافر: من الآية15) .
من ذكره: ورد في جمع الحليميِّ، والبيهقيِّ، وا بنِ الوزير، والشرباصيِّ، ونور الحسن خان.
32- "ذو الفضل"
دليله: قوله تعالى: {وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (آل عمران: من الآية74) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: ا- الخطَّابيِّ. 2- الحليميِّ. 3- البيهقيِّ. 4- ابنِ العربيِّ. 5- القرطبيِّ. 6- ابن الوزير. 7- الحمود. 8- الشرباصيِّ. 9- نور الحسن خان.
33- " ذُو القُوَّة "
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} (الذريات:58) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعَيم، ومن طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني وفي جمع جعفر الصادق، وسفيان بن عيينة، وابن الوزير، والشرباصيِّ.

34- "ذولمعارج"
دليله: قوله تعالى: {مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ} (المعارج:3)
من ذكر5: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: 1- الخطا بيِّ. 2- الحليميِّ. 3 العربيِّ. 6- ابن الوزير. 7- الحمود. 8- نور الحسن خان.
35- "ذو العقاب"
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ} (فصلت: من الآية43) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
36- "ذو المغفرة"
دليله: قوله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ} (الرعد: من الآية6) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
37- "الذي علم بالقلم"
دليله: قوله تعالى: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} (العلق:4) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
حرف الراء
38- "الرَّازقُ بغَيْرِ حِسَاب"
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (آل عمران: من الآية37) .

من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
39- "رافِعُ السَّمَاءِ"
دليله: قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ} (الرعد: من الآية2) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
40- "ربُّ البَيْتِ"
دليله: قوله تعالى: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ} (قريش:3) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
41- " ربُّ الشِّعرَى"
دليله: قوله تعالى: {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} (لنجم:49) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
42- " رَبُّ العِزَّة"
دليله: قوله تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} (الصافات:180) .
من ذكره: ذكره الشربا صيُّ.
43- "رَبُّ المَشرِقِ والمَغرِبِ"
دليله: قوله تعالى: {قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} (الشعراء:28) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
44- "رَبُّ المَشارِقِ والمَغارِبِ"
دليله: قوله تعالى: {فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ} (المعارج:40) .

من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
45- "رب المشْرِقَيْنِ وربُّ المَغرِببْن"
دليله: قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ} (الرحمن:17) .
من ذكره: ورد في جمع جعفر الصَّادق، والشَّرباصيِّ.
46- "ربُّ النَّاس"
دليله: قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (الناس:1) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
47- " رَبُّ العَالمَِينَ "
دليله: قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الفاتحة:2) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ، وابن تيمية في مجموع الفتا وى 22/ 485.
48 "رَفِيعُ الدَّرَجَات"
دليله: قوله تعالى: {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ} (غافر: من الآية15) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والشرباصيِّ.
حرف السين
49- "سريعُ العِقَاب"
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ} (الأنعام: من الآية165) .
من ذكره: ذكره القرطبي.
50- "سريعُ الحِسَاب "
دليله: قوله تعالى: {وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (البقرة: من الآية202)

من ذكره: ذكره الحليميُّ، والبيهقيُّ، والقرطبيُّ، وابن القيم، والشرباصيُّ، ونور الحسن خان.
51- "سَمِيعُ الدُّعَاءِ"
دليله: قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} (آل عمران: من الآية38) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
حرف الشين
52- "الشَّدِيدُ البَطْشِ"
دليله: قوله تعالى: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} (البروج:12) .
من ذكره: ذكره القرطبي.
53- "شديدُ العِقَاب"
دليله: قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (البقرة: من الآية196)
من ذكره: ذكره القرطبي، وابن القيم، والشرباصيُّ.
54- "شَارِحُ الصُّدُور"
دليله: قوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ} (الأنعام: من الآية125) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
55- "شَدِيدُ البَأس"
دليله: قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً} (النساء: من الآية84) .

من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
56- "شَديدُ المِحَالِ "
دليله: قوله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} (الرعد: من الآية13) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي.
حرف الصاد
57- "صَاحِبُ الأمْرِ"
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} (لأعراف: من الآية54) .
من ذكره: ذكره الشَّرباصيُّ.
58- "صاحب البلاء"
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: {وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ} (البقرة: من الآية94) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
51- "صاحبُ الصِّراط "
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً} (الأنعام: من الآية126)
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
60- "صاحبُ الكيد المتين "
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} (القلم:45) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.