جواز(1) عليها ". [2328]
• أَبُو دَاوُدَ [2093]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1109]، وَابْنُ مَاجَه(2) [لم يروه ابن ماجه وهو عند س 6/ 87] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ، وَصَحَحَهُ الحَاكِمُ(3) [2/ 166].
3070 - عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر(4) ". . [2329]
• أَبُو دَاوُدَ [2078]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1111]- وَحَسَنَهُ(5) - عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
الفصل الثالث:
3071 - عن ابن عباس قال: إن جارية بكرا أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة؟ فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم. [3136]
• رواه أبو داود(6) (2096) فيه.(1) أي: فلا تعدي عليها.
(2) لم نره عند ابن ماجه، ولذا قال الصدر المناوي فِي "كشف المناهج" (ق 311): "رواه الثلاثة"!
قلت: هو فِي "سنن الترمذي"، و"أبي داود" بالرقمين المتقدمين أعلاه، وفي "النسائي" (6/ 87)! (ع).
(3) سقط هذا الحديث من "المستدرك" المطبوع، وهو ثابت فِي "تلخيص المستدرك" للذهبي! (ع).
(4) أي: زانٍ.
(5) قلت: وإسناده حسن، كما بينته فِي "الإرواء" (1933).
(6) قلت: ورجاله ثقات؛ لكن أعله أبو داود بأنَّ جماعة من الثقات رووه مرسلًا.
إلا أن للحديث شاهدًا بمعناه يقوِّيه: من حديث خنساء بنت خذام الأنصارية؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (1830).
• أَبُو دَاوُدَ [2093]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1109]، وَابْنُ مَاجَه(2) [لم يروه ابن ماجه وهو عند س 6/ 87] فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ، وَصَحَحَهُ الحَاكِمُ(3) [2/ 166].
3070 - عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيما عبد تزوج بغير إذن سيده فهو عاهر(4) ". . [2329]
• أَبُو دَاوُدَ [2078]، وَالتِّرْمِذِيُّ [1111]- وَحَسَنَهُ(5) - عَنْ جَابِرٍ فِيهِ.
الفصل الثالث:
3071 - عن ابن عباس قال: إن جارية بكرا أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة؟ فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم. [3136]
• رواه أبو داود(6) (2096) فيه.(1) أي: فلا تعدي عليها.
(2) لم نره عند ابن ماجه، ولذا قال الصدر المناوي فِي "كشف المناهج" (ق 311): "رواه الثلاثة"!
قلت: هو فِي "سنن الترمذي"، و"أبي داود" بالرقمين المتقدمين أعلاه، وفي "النسائي" (6/ 87)! (ع).
(3) سقط هذا الحديث من "المستدرك" المطبوع، وهو ثابت فِي "تلخيص المستدرك" للذهبي! (ع).
(4) أي: زانٍ.
(5) قلت: وإسناده حسن، كما بينته فِي "الإرواء" (1933).
(6) قلت: ورجاله ثقات؛ لكن أعله أبو داود بأنَّ جماعة من الثقات رووه مرسلًا.
إلا أن للحديث شاهدًا بمعناه يقوِّيه: من حديث خنساء بنت خذام الأنصارية؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (1830).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 260)