963 - وقال:"اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب". [719]
• الثَّلاثَةُ(1) [د 921 ت 395 س 3/ 10](2) في الصَّلاةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
964 - وقالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت(3) فمشى ففتح لي ثم رجع إلى مصلاه(4) وذكرت أن الباب كان في القبلة. [720]
• الثَّلاثَةُ(5) [د 922 ت 601 س 3/ 11] فِيهَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.
965 - وعن علي بن طلق أنه قال: قال رسول الله الله عليه وسلم: "إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضأ وليعد الصلاة". [721]
• الثلاثةُ(6) عَنْهُ: أبو داود [1005] في الصَّلاةِ والترمذي(7) [1164] في الرِّضَاع والنَّسَائِيُّ [الكبرى(1) وكذا ابن ماجه (1245). (ع)
(2) وقال الترمذي (2/ 234): "حديث حسن صحيح".
وصححه - أيضًا - ابن حبان (528)، والحاكم (1/ 256) ووافقه الذهبي؛ وهو كما قالوا.
(3) طلبت فتح الباب.
(4) قال ابن الملك - من الحنفية -: مشيهُ عليه الصلاة والسلام، وفتحهُ الباب، ثم رجوعه إلى مصلاه؛ يدل على أن الأفعال الكثيرة - إذ لا تتوالى - لا تبطل الصلاة، وإليه ذهب بعضهم؛ نقله في "المرقاة".
وتقييد ذلك بعدم التوالي، مما لا دليل عليه إلا الرأي!.
(5) وقال الترمذي (2/ 497): "حديث حسن غريب".
قلت: وإسناده صحيح.
(6) إنما أخرجه بهذا السياق والتمام: أبو داود! أما الترمذي والنسائي؛ فإنما أخرجاه مختصرًا؛ فتنبه! (ع)
(7) وقال: "حديث علي بن طلق حديث حسن". =
• الثَّلاثَةُ(1) [د 921 ت 395 س 3/ 10](2) في الصَّلاةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
964 - وقالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت(3) فمشى ففتح لي ثم رجع إلى مصلاه(4) وذكرت أن الباب كان في القبلة. [720]
• الثَّلاثَةُ(5) [د 922 ت 601 س 3/ 11] فِيهَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها.
965 - وعن علي بن طلق أنه قال: قال رسول الله الله عليه وسلم: "إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضأ وليعد الصلاة". [721]
• الثلاثةُ(6) عَنْهُ: أبو داود [1005] في الصَّلاةِ والترمذي(7) [1164] في الرِّضَاع والنَّسَائِيُّ [الكبرى(1) وكذا ابن ماجه (1245). (ع)
(2) وقال الترمذي (2/ 234): "حديث حسن صحيح".
وصححه - أيضًا - ابن حبان (528)، والحاكم (1/ 256) ووافقه الذهبي؛ وهو كما قالوا.
(3) طلبت فتح الباب.
(4) قال ابن الملك - من الحنفية -: مشيهُ عليه الصلاة والسلام، وفتحهُ الباب، ثم رجوعه إلى مصلاه؛ يدل على أن الأفعال الكثيرة - إذ لا تتوالى - لا تبطل الصلاة، وإليه ذهب بعضهم؛ نقله في "المرقاة".
وتقييد ذلك بعدم التوالي، مما لا دليل عليه إلا الرأي!.
(5) وقال الترمذي (2/ 497): "حديث حسن غريب".
قلت: وإسناده صحيح.
(6) إنما أخرجه بهذا السياق والتمام: أبو داود! أما الترمذي والنسائي؛ فإنما أخرجاه مختصرًا؛ فتنبه! (ع)
(7) وقال: "حديث علي بن طلق حديث حسن". =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 448)