📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

" سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج ".
(ضعيف - الضعيفة 492 (ضعيف الجامع الصغير 3278)) .
هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث.
وحماد بن واقد ليس بالحافظ.
وروى أبو نعيم هذا الحديث، عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن
رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.
721 - 3833 حدثنا أبو الوليد الدمشقي.
أخبرنا الوليد بن مسلم.
حدثني عفير بن معدان: أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث عن ابن عائذ اليحصبي، عن عمارة بن زعكرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله عز وجل يقول: إن عبدي كل عبدي، الذي يذكرني وهو ملاق قرنه " - يعني: عند القتال -.
(ضعيف - الضعيفة 3135 (ضعيف الجامع الصغير 1750)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
(ولا نعرف لعمارة بن زعكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا هذا الحديث الواحد.
ومعنى قوله: وهو ملاق قرنه.
إنما يعني: عند القتال، يعني: أن يذكر الله في تلك الساعة) (1) .--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من نسختنا المخطوطة، وهي في طبعة عوض تحت الرقم 3580.
(*)

9 - باب 722 - 3838 حدثنا محمد بن حميد.
أخبرنا علي ابن أبي بكر، عن الجراح ابن الضحاك الكندي، عن أبي شيبة، عن عبد الله بن عكيم، عن عمر بن الخطاب قال:
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قل اللهم! اجعل سريرتي خيرا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة.
اللهم! إني أسالك من صالح ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل ".
(ضعيف - المشكاة 2504 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 4097)) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
10 - باب 723 - 3839 حدثنا عقبة بن مكرم.
أخبرنا سعيد بن سفيان الجحدري.
أخبرنا عبد الله بن معدان، قال: أخبرني عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه، عن جده، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، وقد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه وبسط السبابة، وهو يقول: " يا مقلب القلوب! ثبت قلبي على دينك ".
(منكر بهذا السياق، وانظر الاحاديث 291 - 293 و 2226 و 3588) (وهي في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " بالارقام الاتية 238 / 292 - 240 / 294 و 1739 / 2240 و 2792 / 3768) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
724 - 3841 حدثنا حسين بن علي بن الاسود البغدادي.
أخبرنا محمد بن

فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن حفصة بنت أبي كثير، عن أبيها أبي كثير، عن أم سلمة، قالت:
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " قولي: اللهم! هذا استقبال ليلك، واستدبار نهارك، وأصوات دعاتك، وحضور صلواتك، أسألك أن تغفر لي ".
(ضعيف - الكلم الطيب 76 / 35، ضعيف أبي داود 85 (105 / 530) ، المشكاة 669) .
هذا حديث غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
وحفصة بنت أبي كثير، لا نعرفها، ولا أباها.
11 - باب: أي الكلام أحب إلى الله 725 - 3846 حدثنا أبو هشام الرفاعي، محمد بن يزيد الكوفي.
أخبرنا يحيى بن اليمان.
أخبرنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة ".
قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: " سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة ".
(منكر بهذا التمام - الكلم الطيب 74 / 51، الارواء 1 / 262، نقد التاج 95، التعليق الرغيب 1 / 115، صحيح أبي داود 534 (هو في " صحيح سنن أبي داود - باختصار السند " برقم 489 / 521) .
لكن قوله: " سلوا الله.." ثبت في حديث آخر تقدم (3581) .
(في صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - برقم 2790 / 3761)) .
هذا حديث حسن.
وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث، هذا الحرف قالوا: فماذا نقول؟ قال: " سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة ".
12 - باب 726 - 3848 حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء.
أخبرنا أبو معاوية، عن عمر

ابن راشد، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبق المفردون "، قالوا: يا رسول الله وما المفردون؟ قال: " المستهترون (1) في ذكر الله.
يضع الذكر عنهم أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا ".
(ضعيف - الضعيفة 3690 (ضعيف الجامع الصغير 3240)) .
هذا حديث حسن غريب.
727 - 3850 حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن سعدان القمي، عن أبي مجاهد، عن أبي مدله، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والامام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لانصرنك ولو بعد حين ".
(ضعيف - لكن صح منه الشطر الاول بلفظ: "..المسافر " مكان " الامام العادل "، وفي رواية " الوالد " - ابن ماجه 1752) (2) .
هذا حديث حسن.
وسعدان القمي هو: سعدان بن بشر، وقد روى عنه عيسى بن يونس، وأبو عاصم، وغير واحد من كبار أهل الحديث.
وأبو مجاهد هو: سعد الطائي.
وأبو مدله هو: مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أطول من هذا وأتم.--------------------------------------------
(1) أي الذين يستهتر بهم الناس لكثرة ذكرهم لله تعالى، كما في الحديث الاخر " اذكر الله حتى يقال: مجنون " لو صح الحديث.
(2) هو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم 1420 / 1 - 1752،
و" ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 2 / 386 / 1752، و " ضعيف الجامع الصغير وزيادته " برقم 2592، وتقدم برقم 454 / 2659 وفي هامش المخطوطة: " والصائم حتى يفطر..".
(*)

728 - 3851 (1) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا عبد الله بن نمير، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم! انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار ".
(صحيح - دون قوله: " والحمد لله.." ابن ماجه 251 و 3833) (2) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
729 - 3853 (3) حدثنا أبو كريب.
أخبرنا أبو خالد الاحمر، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنز الجنة " (4) .
- قال مكحول -: " فمن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا منجا من الله إلا إليه، كشف عنه سبعين بابا من الضر أدناهن الفقر ".
(صحيح دون قول مكحول: " فمن قال.." فإنه مقطوع - الصحيحة 105 و 1528) .
هذا حديث إسناده ليس بمتصل.
مكحول لم يسمع من أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2845.
(2) هو في " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم 203 / 251
و3091 / 3833، وفي " ضعيف سنن ابن ماجه " برقم 50 / 1 - 251 و 836 / 3833.
(3) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند) برقم 2847.
(4) في طبعة عوض بلفظ: " كنز من كنوز ".
(*)

14 - باب 730 (1) - 3858 حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا وكيع.
أخبرنا أبو فضالة الفرج ابن فضالة، عن أبي سعيد المقبري: أن أبا هريرة قال: دعاء حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أدعه: " اللهم! اجعلني أعظم شكرك، وأكثر ذكرك، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك ".
(ضعيف - المشكاة 2499 / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير 1166)) .
هذا حديث غريب.
15 - باب 731 - 3859 (2) حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا أبو معاوية.
أخبرنا الليث - هو ابن أبي سليم -، عن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له، فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الاخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل ".
قالوا: يا رسول الله! وكيف يستعجل؟ قال:
" يقول: دعوت ربي فما استجاب لي ".
(صحيح دون قوله: " وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا " - الضعيفة 4483 (صحيح الجامع الصغير 5678 و 5714 وضعيف الجامع الصغير 5177)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.--------------------------------------------
(1) الاحاديث من 730 الله 737 ساقطة من طبعة عوض.
(2) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2852.
(*)

732 - 3860 (1) حدثنا يحيى.
أخبرنا يعلى بن عبيد، قال: أخبرنا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألة، إلا آتاها إياه، ما لم يعجل ".
قالوا: يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال: " يقول: قد سألت وسألت، ولم أعط شيئا ".
(صحيح دون الرفع - المصدر نفسه: م نحو.
(ضعيف الجامع الصغير 5204)) .
732 / 1 - 3860 وروى هذا الحديث الزهري، عن أبي عبيد - مولى ابن أزهر - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يستجاب لاحدكم ما لم يعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي " (2) .
16 - باب 733 - 3861 حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا صدقة بن موسى.
أخبرنا محمد بن واسع، عن سمير بن نهار العبدي، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله ".
(ضعيف - الضعيفة 3150 (ضعيف الجامع الصغير 1851)) .
هذا حديث غريب من هذا الوجه.
17 - باب 734 - 3862 حدثنا يحيى بن موسى.
أخبرنا عمرو بن عون.
أخبرنا أبو--------------------------------------------
(1) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2853.
(2) هذا القسم في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2697 / 3627 الصفحة 3 / 141.
(*)

عوانة، عن عمر ابن أبي سلمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته ".
(ضعيف - الضعيفة 4405 (ضعيف الجامع الصغير 4961)) .
هذا حديث حسن.
19 - باب 735 - 3864 حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث السجزي.
حدثنا قطن البصري.
أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأل شسع نعله إذا انقطع ".
(ضعيف - الضعيفة 1362 (ضعيف الجامع الصغير 4946)) .
هذا حديث غريب.
وروى غير واحد هذا الحديث، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكروا فيه
عن أنس.
736 - 3865 حدثنا صالح بن عبد الله.
أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت البناني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع ".
(ضعيف - المصدر نفسه (ضعيف الجامع الصغير 4945)) .
وهذا أصح من حديث قطن، عن جعفر بن سليمان.

بسم الله الرحمن الرحيم أبواب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 20 / 1 (1) - باب ما جاء في فضل النبي صلى الله عليه وسلم 737 - 3866 (2) حدثنا خلاد بن أسلم البغداي.
أخبرنا محمد بن مصعب.
أخبرنا الاوزاعي، عن أبي عمار، عن واثلة بن الاسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم ".
(صحيح دون الاصطفاء الاول - الصحيحة 302: م ويأتي برقم 3687 (أي في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2855 / 1 - 3869، ضعيف الجامع الصغير 1553)) حديث حسن صحيح.
738 - 3867 حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.
أخبرنا عبيد الله بن
موسى، عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) الرقم الكبير زيادة منا لابواب المناقب، والرقم الصغير هو المتتابع في الاصل.
(2) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2855.
(*)

الحارث، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قلت: يا رسول الله! إن قريشا جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الارض.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق الخلق، فجعلني من خير فرقهم، وخير الفريقين، ثم خير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم خير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ".
(ضعيف - نقد الكتاني 31 - 32، الضعيفة 3073 (ضعيف الجامع الصغير 1605)) .
هذا حديث حسن.
وعبد الله بن الحارث هو: ابن نوفل.
739 - 3868 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو أحمد.
أخبرنا سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب ابن أبي وداعة (1) ، قال: جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأنه سمع شيئا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " من أنا؟ ".
فقالوا: أنت رسول الله عليك السلام، قال: " أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل
فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا، وخيرهم نفسا ".
(ضعيف - الضعيفة 3073) .--------------------------------------------
(1) في احدى النسخ " العباس بن عبد المطلب ابن ابي وداعة " وهو غلط، فإن المطلب صحابي أسلم يوم الفتح.
" التقريب " 6712.
واظن ان كلمة (عبد) في آخر الحديث مقحمة، وتركتها لان المحقق تركها.
(*)

هذا حديث حسن صحيح غريب.
وروي عن سفيان الثوري، عن - يزيد ابن أبي زياد نحو حديث إسماعيل ابن أبي خالد، عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العباس ابن عبد المطلب.
21 / 2 - باب 740 - 3871 حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي.
حدثنا عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر ".
(ضعيف - المشكاة 5765 (ضعيف الجامع الصغير 1309)) .
هذا حديث حسن غريب.
741 - 3872 حدثنا الحسين بن يزيد.
أخبرنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد (ابن) أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" أنا أول من تنشق عنه الارض، فأكسى الحلة من حلل الجنة، ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري ".
(ضعيف - المشكاة 5766 (ضعيف الجامع الصغير 1311)) .
هذا حديث حسن غريب صحيح.
742 - 3877 حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد.
أخبرنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:

جلس ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينتظرونه، قال: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون، فسمع حديثهم.
فقال بعضهم: عجبا! إن الله اتخذ من خلقه خليلا، اتخذ من إبراهيم خليلا.
وقال آخر: ماذا بأعجب من كلام موسى، كلمه تكليما.
وقال آخر: فعيسى كلمة الله وروحه.
وقال آخر: آدم اصطفاه الله.
فخرج عليهم فسلم وقال: " قد سمعت كلامكم وعجبكم، إن إبراهيم خليل الله، وهو كذلك، وموسى نجي الله، وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته، وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك.
ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع، وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة، فيفتح الله لي فيدخلنيها، ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم
الاولين والاخرين ولا فخر ".
(ضعيف - المشكاة 5762 (ضعيف الجامع الصغير 4077)) .
هذا حديث غريب.
743 - 3878 حدثنا زيد بن أخزم الطائي البصري.
حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثني أبو مودود المدني.
أخبرنا عثمان بن الضحاك، عن محمد ابن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جده قال: مكتوب في التوراة: صفة محمد، وعيسى ابن مريم يدفن معه.
قال: فقال أبو مودود: قد بقي في البيت موضع قبر.
(ضعيف - المشكاة 5772) .

هذا حديث حسن غريب.
هكذا قال عثمان بن الضحاك، والمعروف: الضحاك بن عثمان المديني.
23 / 4 - باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم 744 - 3880 حدثنا محمد بن بشار العبدي.
أخبرنا وهب بن جرير.
أخبرنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن جده قال: ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، قال: وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث: أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد (ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ورفعت بي أمي على الموضع) (1) ،
قال: ورأيت خذق الطير (2) أخضر محيلا.
(ضعيف الاسناد) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق.
24 / 5 - باب ما جاء في بدء نبوة النبي صلى الله عليه وسلم 745 - 3881 (3) حدثنا الفضل بن سهل أبو العباس الاعرج البغدادي.
أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان.
أخبرنا يونس ابن أبي إسحاق، عن أبي بكر ابن أبي موسى الاشعري، عن أبيه، قال:--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () ساقط من الاصل.
(2) في إحدى النسخ (الفيل) وعلى هامش المخطوطة (خنق الطير في أذن الفيل..) .
(3) وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم 2862.
(*)

خرج أبو طالب لى الشام، وخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبط فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم، ولا يلتفت.
قال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين.
فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟ فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة، لم يبق حجر ولا شجر إلا خر ساجدا، ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعاما، فلما أتاهم به، فكان هو في رعية الابل.
فقال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم، وجدهم قد سبقوه إلى فئ الشجرة، فلما جلس مال فئ الشجرة عليه.
فقال: انظروا إلى فئ الشجرة مال عليه.
قال: فبينما هو قائم عليهم، وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم.
فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وأنا قد أخبرنا خبره، بعثنا إلى طريقك هذا.
فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا.
قال: أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه، هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا.
قال: فبايعوه وأقاموا معه.
قال: أنشدكم بالله، أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى

رده أبو طالب، وبعث معه أبو بكر بلالا، وزوده الراهب من الكعك والزيت.
(صحيح - فقه السيرة، دفاع عن الحديث النبوي 62 - 72، المشكاة 5918، لكن ذكر بلال فيه منكر كما قيل) .
هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
25 / 6 - باب ما جاء في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين بعث 746 - 3883 حدثنا محمد بن بشار.
أخبرنا ابن أبي عدي، عن هشام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قبض النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمس وستين سنة.
(شاذ المصدر نفسه (مختصر الشمائل 320، وسيأتي 751 / 3912)) .
هكذا حدثنا محمد بن بشار.
وروى عنه محمد بن إسماعيل مثل ذلك.
27 / 8 - باب 747 - 3887 حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي.
أخبرنا الوليد ابن أبي ثور، عن السدي، عن عباد ابن أبي يزيد، عن علي ابن أبي طالب قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله.
(ضعيف - المشكاة 5919 / التحقيق الثاني) .
هذا حديث حسن غريب.
وقد روى غير واحد عن الوليد ابن أبي ثور، وقالوا: عن عباد ابن أبي يزيد.
منهم فروة ابن أبي المغراء.

38 / 19 - باب 748 - 3900 حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين ابن أبي حليمة - من قصر الاحنف - وأحمد بن عبدة الضبي، وعلي بن حجر - المعنى واحد -، قالوا: أخبرنا عيسى بن يونس.
أخبرنا عمر بن عبد الله - مولى غفرة -.
حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي ابن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
ليس (1) بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم، ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب
الاشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس (كفا، وأشرحهم) (2) صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه.
يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم.
(ضعيف - مختصر الشمائل 5، المشكاة 5791) .
هذا حديث ليس إسناده بمتصل.
قال أبو جعفر: سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: الممغط: الذاهب طولا.
قال: وسمعت أعرابيا يقول في كلامه: تمغط في نشابته: أي مدها مدا شديدا.
وأما المتردد: فالداخل بعضه في بعض قصرا، وأما القطط: فالشديد الجعودة.
والرجل الذي في شعره
_________
(1) في نسخة: لم يكن.
(2) ما بين الحاصرتين () ساقط من نسخة الشيخ.
(*)

جحونة: أي ينحني قليلا.
وأما المطهم: فالبادن الكثير اللحم.
أما المكلثم: المدور الوجه.
وأما المشرب: فهو الذي في بياضه حمرة.
والادعج: الشديد سواد العين.
والاهدب: الطويل الاشفار.
والكتد: مجتمع الكتفين وهو الكاهل.
والمسربة: هو الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة.
والشثن: الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين.
والتقلع: أن يمشي بقوة.
والصبب: الحدور، تقول: انحدرنا من صبوب وصبب.
وقوله: جليل المشاش: يريد رؤوس المناكب.
والعشرة: الصحبة.
والعشير: الصاحب.
والبديهة: المفاجاة، يقول: بدهته بأمر: أي فجئته.
43 / 24 - باب 749 - 3907 حدثنا أحمد بن منيع.
أخبرنا عباد بن العوام.
أخبرنا الحجاج - هو ابن أرطاة - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: كان في ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة، وكان لا يضحك إلا تبسما، وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين، وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم.
(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل 193، ضعيف الجامع الصغير 4474)) .
هذا حديث حسن صحيح غريب.
45 / 26 - باب 750 - 3910 حدثنا قتيبة.
أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي يونس، عن أبي هريرة ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله

عليه وسلم، كأنما الارض تطوى له، إنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث.
(ضعيف - المصدر نفسه (مختصر الشمائل)) .
هذا حديث غريب.
47 / 28 - باب ما جاء في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين مات 751 - 3912 حدثنا أحمد بن منيع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: أخبرنا إسماعيل ابن علية، عن خالد الحذاء، قال: حدثني عمار - مولى بني هاشم - قال: سمعت ابن عباس يقول:
توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين.
(شاذ ومضى 3701 (736 / 3883)) .
752 - 3913 حدثنا نصر بن علي الجهضمي.
أخبرنا بشر بن المفضل.
أخبرنا خالد الحذاء.
أخبرنا عمار - مولى بني هاشم -.
أخبرنا ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين.
(شاذ انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن الاسناد صحيح.
مناقب أبي بكر الصديق رض الله عنه واسمه: عبد الله بن عثمان، ولقبه: عتيق 51 / 32 - باب 753 - 3921 حدثنا محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب.
أخبرنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي المعلى، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال:

" إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش، ويأكل في الدنيا ما شاء أن يأكل، وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه ".
- قال: فبكى (أبو بكر) (1) أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألا تعجبون من هذا الشيخ إذ ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا ولقاء ربه فاختار لقاء ربه؟.
قال: فكان أبو بكر أعلمهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال أبو بكر: بل نفديك بآبائنا وأموالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: 753 / 1 - 3921 " ما من الناس أحد أمن إلينا في صحبته، وذات يده، من ابن أبي قحافة.
ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا، ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين أو ثلاثا - الان، وإن صاحبكم خليل الله ".
(ضعيف الاسناد) (2) .
وفي الباب عن أبي سعيد.
هذا حديث غريب.
وقد روي هذا الحديث، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، بإسناد غير هذا.
ومعنى قوله: أمن إلينا: يعني: أمن علينا.
55 / 36 - باب 754 - 3932 حدثنا محمود بن غيلان.
أخبرنا أبو داود.
أخبرنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس:--------------------------------------------
(1) ما بين الحاصرتين () زيادة من المخطوطة.
(2) انظر " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " 38 / 199 وستجد الكثير من فضائل أبي بكر، وعادة الشيخ ناصر أن يقول في مثل هذه: صح بعضه، أو كلاما بهذا المعنى.
ولكنه سكت هنا.
(*)

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والانصار، وهم جلوس، وفيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه أحد منهم بصره.
إلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم إليهما.
(ضعيف - المشكاة 6053) .
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم
بعضهم في الحكم بن عطية.
56 / 37 - باب 755 - 3933 حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد.
حدثنا سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج ذات يوم، فدخل المسجد، وأبو بكر وعمر، أحدهما عن يمينه والاخر عن شماله، وهو آخذ بأيديهما وقال: " هكذا نبعث يوم القيامة ".
(ضعيف - ابن ماجه 99 (برقم 18 وهنا أتم، ومشكاة المصابيح 6054، ضعيف الجامع الصغير 6089)) .
هذا حديث غريب.
وسعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي.
وقد روي هذا الحديث أيضا من غير هذا الوجه، عن نافع، عن ابن عمر.
756 - 3934 حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي.
أخبرنا مالك بن إسماعيل، عن منصور ابن أبي الاسود، قال: حدثني كثير أبو إسماعيل، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر: " أنت صاحبي على الحوض، وصاحبي في الغار ".
(ضعيف - المشكاة 6019 (ضعيف الجامع الصغير 1327)) .