وعن البراء ذكره ابن أبي خيثمة(1).
وعن أنس عند الدارقطني(2)، وابن السكن في صحيحه(3)، والإسماعيلي في معجمه(4)، وأشار إليه الترمذي(5)، ورواه عنه النسائي(6) بنحوه، وأبو أحمد الحاكم في الكنى(7).
وعن ابن عمر عند الدارقطني(8) قال الحافظ(9): بإسناد حسن، لكن فيه عنعنة ابن إسحاق. ورواه ابن حبان في الضعفاء(10) من طريق أخرى، فيها محبوب بن الجهم، وهو ضعيف(11).
وعن مجمع بن جارية عند الحاكم(12).--------------------------------------------
(1) في تاريخه كما في "التلخيص الحبير" (1/ 174) من حديث ابن عباس.
(2) في "سننه" (1/ 260).
(3) كما في "التلخيص" (1/ 174).
(4) (1/ 353 - 354 رقم 32).
(5) في "السنن" (1/ 281).
(6) في "السنن" (2/ 11 رقم 642).
(7) في كنية أبي طالب أحمد بن نصر. وقال: "أدركناه وهو حسن المعرفة بحديث أهل المدينة، وأبو حمزة ذكره فيها أيضًا وسكت. وقال ابن القطان: مجهول. وقال أيضًا ابن جِدار مجهول، … ". كما في "التعليق المغني على الدارقطني (1/ 260) ".
• لم يطبع من كتاب الكنى لأبي أحمد إلا إلى آخر حرف (الخاء) لذا لم نجد ترجمة أبي طالب في المطبوع.
• أما أبو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الفراء الحراني: سمع: أبا سعيد المؤمل بن الفضل الحراني، وأبا هوذة أحمد بن عبد الملك بن حصاف بن عبد الرحمن الجزري، كناه لنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد الفرائضي"، "الكنى" لأبي أحمد الحاكم (4/ 56 رقم 1711).
• قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" (3/ 340 - 341 رقم 1085): " … ولم يبين - أي عبد الحق في الأحكام الوسطى - لحديث أنس علّة، وهو حديث يرويه محمد بن سعيد بن جدار، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، ومحمد بن سعيد، هذا مجهول، ويرويه عنه أبو حمزة إدريس بن يونس بن يناق الفراء، ولا تعرت أيضًا حاله " اهـ.
(8) في "سننه" (1/ 261 - 262 رقم 21) وفيه عنعنة ابن إسحاق.
(9) في "التلخيص" (1/ 173).
(10) (3/ 41 - 42).
(11) قال ابن عدي في "الكامل" (6/ 443): " … كوفي، وقد حدّث عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر حديث المواقيت، ولم أر له كثير رواية، ومقدار ما يرويه غير محفوظ".
(12) في المستدرك (1/ 193) وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين … ". =