قال العراقي: والجواب عنه أنه لم يأمره أن يصلي على التراب وإنما أراد به تمكين الجبهة من الأرض، وكأنه رآه يصلي ولا يمكن جبهته من الأرض فأمره بذلك، لا أنه رآه يصلي على شيء يستره من الأرض فأمره بنزعه انتهى.
وقد ذهب إلى أنه لا بأس بالصلاة على الخمرة الجمهور. قال الترمذي(1): وبه يقول بعض أهل العلم، وقد نسبه العراقي إلى الجمهور من غير فرق بين ثياب القطن والكتان والجلود وغيرها من الطاهرات، وقد تقدم ذكر من اختار مباشرة الأرض.
14/ 607 - (وَعَنْ أبي الدَّرْدَاءِ [رضي الله تعالى عنه](2) قالَ: ما أُبَالِي لَوْ صَلَّيْتُ على خَمْس طَنَافِسَ. رَوَاهُ البُخاريُّ في تاريخِهِ)(3). [إسناده ضعيف]
الحديث رواه ابن أبي شيبة(4) عنه بلفظ: "ست طنافس بعضها فوق بعض".
وروى ابن أبي شيبة(5) عن ابن عباس "أنه صلى على طنفسة".
وعن أبي وائل(6) "أنه صلى على طنفسة". وعن الحسن(7) قال: لا بأس بالصلاة على الطنفسة. وعنه(8) "أنه كان يصلي على طنفسة قدماه وركبتاه عليها ويداه ووجه على الأرض".
وعن إبراهيم والحسن(9) أيضًا أنهما صليا على بساط فيه تصاوير.
وعن عطاء(10) "أنه صلى على بساط أبيض".--------------------------------------------
(1) في السنن (2/ 152).
(2) زيادة من (جـ).
(3) (3/ 197 رقم الترجمة 669) بسند ضعيف.
(4) في "المصنف" (1/ 400) بسند ضعيف لجهالة خليد قاله الدارقطني كما في الميزان (1/ 664 رقم الترجمة 2556).
(5) في "المصنف" (1/ 400) بسند ضعيف لضعف زمعة انظر التقريب رقم (2035) و"تهذيب التهذيب" (1/ 635).
(6) في المصنف (1/ 400).
(7) في المصنف (1/ 401).
(8) في المصنف (1/ 401).
(9) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 401) بسند ضعيف لجهالة من رآهما.
(10) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 400) بسند حسن.