في إسناده علي بن عاصم(1) تكلم فيه، وله حديث ثالث عند البزار(2) والطبراني(3) والبيهقي(4)، وفي إسناده أبو حمزة الأعور(5) وهو غير محتج به.
وعن عبد الله بن أبي حبيبة عند أحمد(6) والبزار(7) والطبراني(8).
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي داود(9) وابن ماجه(10).
وعن عمرو بن حريث عند الترمذي في الشمائل(11) والنسائي(12).--------------------------------------------
(1) علي بن عاصم بن صهيب الواسطيُّ، التيمي مولاهم: صدوق يخطئ ويُصِرُّ ورمي بالتشيع. "التقريب" رقم (4758).
وقال المحرران: بل: ضعيف يعتبر في المتابعات والشواهد، وقد ضعفه البخاري وأبو زرعة الرازي، وابن معين، والنسائي، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي … " اهـ.
(2) في المسند (رقم: 606 - كشف) وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو حمزة.
(3) في المعجم الكبير رقم (9972) والأوسط رقم (5017).
(4) أشار إليه البيهقي في السنن الكبرى (2/ 403).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 56) وقال: "وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف".
(5) قال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
انظر: ترجمته في "التاريخ الكبير" (7/ 643) والمجروحين (5/ 3) والجرح والتعديل (8/ 235) والميزان (4/ 334) ولسان الميزان (7/ 407).
(6) في المسند (4/ 221).
(7) في المسند (رقم 598 - كشف).
(8) في الكبير (2/ 53 - مجمع الزوائد) وقال الهيثمي: "رواه أحمد وسماه عبد الله بن أبي حبيبة في رواية أخرى، وكذلك رواه الطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون، ورواه البزار مختصرًا أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّى في نعلين. وقال: لا نعلم روى عن ابن أبي حبيبة إلا هذا" اهـ.
(9) في السنن رقم (653).
(10) في السنن رقم (1038).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (2/ 174) وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 415) والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 431) من طرق عن حسين المعلم، به. وهو حديث صحيح لغيره.
(11) رقم (76).
(12) في السنن الكبرى رقم (9804).
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 512) وعبد الرزاق في "المصنف" =