وعن أوس الثقفيّ عند ابن ماجه(1).
وعن أبي هريرة عند أبي داود(2).
وله حديث آخر عند أحمد(3) والبيهقي(4).--------------------------------------------
= رقم (1505) وعبد بن حميد في المنتخب رقم (285) وأحمد في المسند (4/ 307) وابن قانع في "معجمه" (2/ 202 - 203) من طرق عن سفيان عن السُّدِّي حدثني من سمع عمرو بن حريث قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفين".
قلت: سنده ضعيف لإبهام الراوي عن عمرو بن حُريث، والسُّدِّي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن - مختلف فيه.
قال الحافظ في "التقريب" رقم (463): صدوق يهم ورمي بالتشيع. وقال المحرران: بل صدوق، حسن الحديث، إمام التفسير، ما نقم عليه سوى التشيع، ومفهوم التشيع في زمانه غير الذي عُرف فيما بعد فهي علة غيرُ قادحة … ".
وباقي رجال إسناده ثقات.
وخلاصة القول أن الحديث صحيح لغيره ما عدا "مخصوفين" والله أعلم.
(1) في السنن رقم (1037).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 349): "هذا إسناد صحيح. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو - تقدم آنفًا - " اهـ.
قلت: وأخرجه أحمد (4/ 8، 9، 10) والطيالسي رقم (1109) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 512) والطبراني في الكبير (ج 1 رقم 604) من طرق …
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 55) وقال: "روى ابن ماجه منه الصلاة في النعلين - رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات".
وهو حديث صحيح والله أعلم.
(2) في السنن رقم (654) بسند حسن.
(3) في المسند (2/ 422، 458).
(4) أشار إليه في السنن الكبرى (2/ 403).
قلت: وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1/ 385) وابن أبي شيبة في المصنف" (2/ 415) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 511).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 54) وقال: " … ورجاله ثقات خلا زياد بن الأوبر الحارثي فإني لم أجد من ترجمه بثقة ولا ضعف" اهـ.
قلت: بل ترجمه الحسيني في كتاب "التذكرة بمعرفة رجال الكتب العشرة" (1/ 532) رقم الترجمة (2080) و 4/ 1970) رقم الترجمة (7975).
وقال الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" (1/ 557) رقم الترجمة (348): "قال شيخنا: لا أعرفه. قلت: قد جزم الحسيني بأنه أبو الأوبر، وهو معروف ولكنه مشهور بكنيته أكثر من اسمه، وقد سماه زيادًا، والنسائي والدولابي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم - =