عمرو بن الحارث قال: حدثني سليمان بن زياد الحضرمي أنه سمع عبد الله بن الحارث فذكره) وهؤلاء كلهم من رجال الصحيح إلا يعقوب بن حميد، وقد رواه معه حرملة بن يحيى.
والحديث يدل على المطلوب منه وهو جواز الأكل في المسجد، وفيه أحاديث كثيرة:
منها سكون أهل الصفة في المسجد الثابت في البخاري(1) وغيره(2)، فإن كون لا مسكن لهم سواه يستلزم أكلهم للطعام فيه.
ومنها حديث ربط الرجل الأسير بسارية من سواري المسجد المتفق عليه(3) وفي بعض طرقه أنه استمر مربوطًا ثلاثة أيام.
ومنها ضرب الخيام في المسجد لسعد بن معاذ كما تقدم(4)، وللسوداء التي كانت تقمّ المسجد كما في الصحيحين(5).
ومنها إنزال وفد ثقيف المسجد(6) وغيرهم.--------------------------------------------
(1) في صحيحه رقم (3581).
(2) كأحمد في المسند (2/ 515). والترمذي رقم (2477).
(3) البخاري رقم (4372) ومسلم رقم (59/ 1764).
قلت: وأخرجه أحمد (3/ 452) وأبو داود رقم (2679) والنسائي (2/ 46).
(4) برقم (54/ 647) من كتابنا هذا وهو حديث صحيح.
(5) الأحاديث الواردة عن السوداء التي كانت تقم المسجد، ليس في شيء منها ما يدل على أنه كان لها خيمة في المسجد.
ومن هذه الأحاديث ما أخرجه البخاري في صحيحه رقم (458) ومسلم رقم (956) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه البخاري رقم (460) ورقم (1337). وأحمد (2/ 353، 388) وأبو داود رقم (3203). ورجح الحافظ في الفتح (1/ 553): أنها امرأة، وهي: (أمّ محجن).
• وأما المرأة السوداء التي كان لها خِباء في المسجد فهي غيرها، وقد أشار الحافظ في (الفتح) (1/ 534) إلى أنه لم يقف على اسمها. والحديث الوارد في شأنها تفرد به البخاري في صحيحه رقم (439) ولم يخرجه مسلم. من حديث عائشة. وأخرجه البخاري أيضًا برقم (3835).
(6) أخرج ابن ماجه في سننه رقم (1760). =