7/ 898 - (وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ [رضي الله عنه](1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: (مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا كانَ كأَنَّمَا تَهَجَّدَ مِنْ لَيْلَتِهِ وَمَنْ صَلَّاهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كانَ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ". رَوَاهُ سَعِيدُ [بْنُ مَنْصُورٍ](2) في سُنَنِهِ)(3). [ضعيف]
الحديث أخرجه الطبراني أيضًا في الأوسط(4) باللفظ الذي ذكره المصنف، وهو من رواية ناهض بن سالم الباهلي(5) قال: حدثنا عمار أبو هاشم عن الربيع بن لوط عن عمه البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعمار والربيع ثقتان.
وأما ناهض فقال العراقي: لم أر لهم فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم أجد له ذكرًا. انتهى.
وأخرج الطبراني(6) عن البراء حديثًا آخر، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ(7).--------------------------------------------
(1) زيادة من (جـ).
(2) زيادة من المخطوط (أ).
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط (6/ 254) رقم (6332).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 221) وقال: وفيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ولم أجد من ذكرهم.
وهو حديث ضعيف.
(4) (8/ 20 رقم 7833).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 221) وقال: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.
• ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي: صدوق إمام سيءُ الحفظ، وقد وثق.
قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان فقيهًا صدوقًا، صاحب سنة، جائز الحديث …
قال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال شعبة: ما رأيت أسوأ من حفظه.
وقال يحيى القطان: سيء الحفظ جدًّا.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: رديء الحفظ كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة.
"الميزان" (3/ 613 - 614 رقم الترجمة 7825).
(5) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (6332) وقد تقدم آنفًا.
(6) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (7833) وقد تقدم آنفًا.
(7) تقدم الكلام عليه مطولًا آنفًا. وانظر: الميزان (3/ 613 رقم 7825).