شَهْرًا، فَكانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ)(1). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا مسلم(2).
وفي الباب عن ابن مسعود عند الترمذي(3).
وعن أبي هريرة عند مسلم(4) وأبي داود(5) والنسائي(6) وابن ماجه(7).
وعن أنس عند البزار(8) ورجال إسناده ثقات.
وعن عائشة عند ابن ماجه(9).
وعن عبد الله بن جعفر عند الطبراني في الأوسط(10).--------------------------------------------
(1) أحمد (2/ 94) والترمذي رقم (417) وقال: حديث حسن. والنسائي (2/ 170 رقم 992) وابن ماجه رقم (1149). ولم يخرجه أبو داود من حديث ابن عمر بل أخرجه من حديث أبي هريرة رقم (1256) فالأولى أن يقول صاحب المنتقى أخرجه الخمسة إلا أبا داود. والله أعلم.
وهو حديث صحيح.
(2) لم يخرجه مسلم من حديث ابن عمر، بل أخرجه من حديث أبي هريرة رقم (726).
(3) أشار إليه الترمذي في سننه (2/ 276) بقوله: وفي الباب عن ابن مسعود …
قلت: وأخرج حديث ابن مسعود ابن ماجه رقم (1166) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 298). وهو حديث صحيح لغيره، وانظر: "الصحيحة" رقم (3328).
(4) في صحيحه رقم (726).
(5) في سننه رقم (1256).
(6) في سننه رقم (945).
(7) في سننه رقم (1148).
وهو حديث صحيح.
(8) في مسنده (1/ 338 رقم 704 - كشف).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 218) وقال: ورجاله ثقات.
(9) في سننه رقم (1150).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 383): "هذا إسناد فيه مقال، الجريري اسمه: سعيد بن إياس، احتج به الشيخان في صحيحيهما، إلا أنه اختلط بأخرة، وقد قيل: إن يزيد بن هارون إنما سمع منه بعد التغير وباقي رجال الإسناد ثقات … ".
وهو حديث صحيح. وانظر: الصحيحة رقم (646).
(10) (7/ 372 - 373 رقم 7761) بسند تالف.
أصرم بن حوشب متروك. اللسان (1/ 461) والمجروحين (1/ 181).
وإسحاق بن واصل هالك. قال الذهبي عنه: من الهلكى [اللسان (1/ 377) والميزان (1/ 202)]. =