وعن جابر عند ابن حبان في صحيحه(1).
قوله: (رمقت) في رواية للنسائي(2): "رمقت النبي صلى الله عليه وسلم عشرين مرة".
وفي رواية ابن أبي شيبة في المصنف(3): "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرين مرة".
وفي رواية ابن عدي في الكامل(4): "رمقت النبي صلى الله عليه وسلم[خمسة](5) وعشرين صباحًا".
وجميع هذه الروايات مشعرة بأنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بقراءتهما.
والحديث يدل على استحباب قراءة سورتي [الكافرون(6) و] الإخلاص في ركعتي الفجر.
قال العراقي(7): وممن روى عنه ذلك من الصحابة: عبد الله بن مسعود(8).
ومن التابعين: سعيد بن جبير، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وسويد بن غفلة، وغنيم بن قيس.
ومن الأئمة: الشافعي(9). وقال مالك(10): أما أنا فلا أزيد على أم القرآن في كل ركعة.--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" (9/ 170) وقال: فيه أصرم بن حوشب وهو متروك.
(1) في صحيحه (6/ 213 - 214 رقم 2460) وفي سنده طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري السلمي. قال الذهبي: صالح الحديث. قال الأزدي: له ما ينكر. وقال النسائي: صالح.
الميزان (2/ 338).
(2) في سننه (2/ 170 رقم 992) وقد تقدم.
(3) (2/ 242).
(4) (7/ 290) في ترجمة يحيى بن أبي أنيسة.
(5) في المخطوط (أ) و (جـ): (خمسًا).
(6) زيادة من الحديث يقتضيها السياق وقد سقط من (أ، ب و (جـ)).
(7) في طرح التثريب (2/ 553).
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" رقم (6339) ط: دار التاج. الدار السنية. وهو أثر حسن.
(9) انظر: "المجموع شرح المهذب" (3/ 349).
(10) انظر: "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" (2/ 204).
قوله: (رمقت) في رواية للنسائي(2): "رمقت النبي صلى الله عليه وسلم عشرين مرة".
وفي رواية ابن أبي شيبة في المصنف(3): "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرين مرة".
وفي رواية ابن عدي في الكامل(4): "رمقت النبي صلى الله عليه وسلم[خمسة](5) وعشرين صباحًا".
وجميع هذه الروايات مشعرة بأنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بقراءتهما.
والحديث يدل على استحباب قراءة سورتي [الكافرون(6) و] الإخلاص في ركعتي الفجر.
قال العراقي(7): وممن روى عنه ذلك من الصحابة: عبد الله بن مسعود(8).
ومن التابعين: سعيد بن جبير، ومحمد بن سيرين، وعبد الرحمن بن يزيد النخعي، وسويد بن غفلة، وغنيم بن قيس.
ومن الأئمة: الشافعي(9). وقال مالك(10): أما أنا فلا أزيد على أم القرآن في كل ركعة.--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" (9/ 170) وقال: فيه أصرم بن حوشب وهو متروك.
(1) في صحيحه (6/ 213 - 214 رقم 2460) وفي سنده طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري السلمي. قال الذهبي: صالح الحديث. قال الأزدي: له ما ينكر. وقال النسائي: صالح.
الميزان (2/ 338).
(2) في سننه (2/ 170 رقم 992) وقد تقدم.
(3) (2/ 242).
(4) (7/ 290) في ترجمة يحيى بن أبي أنيسة.
(5) في المخطوط (أ) و (جـ): (خمسًا).
(6) زيادة من الحديث يقتضيها السياق وقد سقط من (أ، ب و (جـ)).
(7) في طرح التثريب (2/ 553).
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" رقم (6339) ط: دار التاج. الدار السنية. وهو أثر حسن.
(9) انظر: "المجموع شرح المهذب" (3/ 349).
(10) انظر: "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" (2/ 204).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 70)