وقال مالك(1): الأمر عندنا بتسع وثلاثين وبمكة بثلاث وعشرين، وليس في شيء من ذلك ضيق.
قال الترمذي(2): أكثر ما قيل: إنه يصلي إحدى وأربعين ركعة بركعة الوتر.
ونقل ابن عبد البر(3) عن الأسود بن يزيد: أربعين يوتر بسبع.
وقيل: ثمان وثلاثين، ذكره محمد بن نصر(4) عن ابن يونس عن مالك.
قال الحافظ(5): وهذا يمكن رده إلى الأول بانضمام ثلاث الوتر، ولكن صرح في روايته بأنه يوتر بواحدة فتكون أربعين إلا واحدة.
قال مالك(6): وعلى هذا العمل منذ بضع ومائة سنة.
وروي عن مالك(7): ست وأربعون وثلاث الوتر.
قال في الفتح(8): وهذا المشهور عنه، وقد رواه ابن وهب(9) عن العمري عن نافع قال: لم أدرك الناس إلا وهم يصلون تسعًا وثلاثين ويوترون منها بثلاث.
وعن زرارة بن أوفى أنه كان يصلي بهم بالبصرة أربعًا وثلاثين ويوتر.
وعن سعيد بن جبير أربعًا وعشرين، وقيل: ست عشرة غير الوتر، هذا حاصل ما ذكره في الفتح(10) من الاختلاف في ذلك.
وأما العدد الثابت عنه صلى الله عليه وسلم في صلاته في رمضان، فأخرج البخاري(11) وغيره عن عائشة أنها قالت: "ما كان صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة".--------------------------------------------
(1) في الاستذكار (5/ 157).
(2) في السنن (3/ 170).
(3) في الاستذكار (5/ 157 رقم 6291).
(4) انظر: مختصر قيام الليل (ص 222).
(5) في "الفتح" (4/ 253).
(6) انظر: "المنتقى" للباجي (1/ 207 - 208).
(7) المرجع السابق (1/ 208).
(8) في الفتح (4/ 254).
(9) انظر: مختصر قيام الليل (ص 221).
(10) الفتح (4/ 253 - 254).
(11) في صحيحه رقم (2013).