يكون بسببها ارتفاع الدرجات عند الله [تعالى](1) إلى حدّ لا يناله إلا المقربون.
وبه أيضًا استدل من قال: إن السجود أفضل من القيام كما تقدم.
78/ 969 - (وَعَنْ جَابِرٍ [رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ] (1) أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "أفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ". رَوَاهُ أحمَدُ(2) وَمُسْلِمٌ(3) وابْنُ مَاجَهْ(4) والتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ(5). [صحيح]
وفي الباب عن عبد الله بن حبشي عند أبي داود(6) والنسائي(7): "أن النبي صلى الله عليه وسلم: سئل أيّ الأعمالِ أفضل؟ قال: إيمانٌ لا شكَّ فيه" الحديث. وفيه: "فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قال: طولُ القُنُوتِ".
وعن أبي ذر عند أحمد(8) وابن حبان في صحيحه(9)، والحاكم في المستدرك(10) عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل، قال فيه: "فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت".--------------------------------------------
(1) زيادة من (جـ).
(2) في المسند (3/ 302)، (3/ 391).
(3) في صحيحه رقم (164/ 756).
(4) في سننه رقم (1421).
(5) في سننه رقم (387) وقال: حديث جابر بن عبد الله حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (3/ 8).
(6) في سننه مختصرًا ومطولًا برقم (1325) و (1449).
(7) في سننه (5/ 58) و (8/ 94).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (3/ 411 - 412) والدارمي (1/ 331) وابن أبي عاصم في "الجهاد" رقم (26) و (40) و (234) وفي الآحاد والمثاني رقم (2520) والبيهقي في السنن الكبرى (3/ 9، 4/ 180، 9/ 164) وأبو نعيم في الحلية (2/ 14).
وهو حديث صحيح.
(8) في المسند (5/ 178) مختصرًا ولم يذكر الشاهد.
(9) في صحيحه رقم (361) مطولًا وفيه ذكر الشاهد. بسند ضعيف جدًّا.
(10) في المستدرك (2/ 282) مختصرًا ولم يذكر الشاهد.
قلت: وأخرجه مطولًا من طريق يحيى بن سعيد القرشي السعدي، عن ابن جريج عن عطاء، عن عبيد الله بن عمير، عن أبي ذر.
أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" (7/ 2699) والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 4) وأبو نعيم في الحلية (1/ 168).
ويحيى بن سعيد هذا، قال ابن حبان في المجروحين (3/ 129): شيخ يروي عن =