عَبْدِ الرَّحْمنِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ المَنيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ، فَقَالَ: "إنَّما هُوَ بِمَنْزِلَةِ المُخَاطِ وَالبُصَاقِ، وإنَّما يَكفِيكَ أنْ تَمْسَحَهُ بِخرقَةٍ أو بإذْخِرَةٍ". رَوَاهُ الدارقُطْنِي(1) وَقَالَ: لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ إسْحقَ الأزْرَقِ عَنْ شَرِيكٍ.
قُلْتُ(2): وهذا لا يَضُرُّ لأنَّ إسْحقَ إمامٌ مُخَرَّجٌ عَنْهُ في الصحيحين فيُقْبَل رَفْعُهُ وَزِيادتهُ). [منكر مرفوعًا. صحيح موقوفًا]
حديث عائشة لم يسنده البخاري وإنما ذكره في ترجمة باب(3). ولفظ أبي داود(4): "ثم يصلي فيه"، ولفظ الترمذي(5): "ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي"، وفي رواية(6): "وإنِّي لأحُكُّهُ من ثَوْبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفري". وأخرج ابن خزيمة(7) وابن حبان(8) والبيهقي(9) والدارقطني(10) عن عائشة: "أنها كانت تحتُّ المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي". [وأخرجه](11) أبو عوانة--------------------------------------------
(1) في السنن (1/ 124 رقم 1).
(2) هذا قول المصنف ابن تيمية الجد في "المنتقى" (1/ 28).
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (1/ 210): قال ابن الجوزي في "التحقيق" - (1/ 107): وإسحاق إمام مخرج له في الصحيحين، ورفعه زيادة، وهي من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ. انتهى. ورواه البيهقي في "المعرفة" (3/ 383) من طريق الشافعي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج كلاها عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا. وقال: هذا هو الصحيح موقوف. وقد روي عن شريك عن ابن أبي ليلى عن عطاء مرفوعًا، ولا يثبت" اهـ.
وخلاصة القول أن الحديث منكر مرفوعًا وصحيح موقوفًا.
(3) الباب (64) وقال الحافظ في "فتح الباري" (1/ 332): " لم يخرج البخاري حديث الفرك، بل اكتفى بالإشارة إليه في الترجمة على عادته … " اهـ.
(4) في السنن رقم (372).
(5) في السنن رقم (116).
(6) لمسلم في صحيحه (1/ 239 - 240 رقم 109/ 290).
(7) في صحيحه رقم (290).
(8) في صحيحه رقم (1380).
(9) في السنن الكبرى (2/ 416).
(10) في السنن (1/ 125).
(11) في (جـ): (وأخرج الدارقطني و). وهو مكرر كما تقدم.