وفي لفظ(1): "فصففت أنا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا".
وأخرج ابن عبد البر(2) عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "المرأة وحدها صفّ".
قال ابن عبد البر(3): هو موضوع وضعه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي(4) عن المسعودي عن ابن أبي مليكة عن عائشة، قال: وهذا لا يعرف إلا بإسماعيل.
5/ 1115 - (وَعَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قالَ: دَخَلْتُ أنا وعَمِّي عَلْقَمَةُ على ابْنِ مَسْعُودٍ بالهَاجِرَةِ، قَالَ: فأقامَ الظُّهْرَ ليُصَلِّيَ فَقُمْنا خَلْفَهُ، فأخَذَ بِيَدِي وَيَدِ عَمِّي، ثُمَّ جَعَلَ أحَدَنا عَنْ يَمِينِه والآخَرَ عَنْ يَسارِهِ، فَصَفَّنَا صَفًّا وَاحدًا، قالَ: ثمَّ قالَ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إذَا كَانُوا ثَلاثَةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ(5). [صحيح لغيره]
ولِأَبي دَاوُدَ(6) وَالنَّسائيّ(7) مَعْناهُ). [صحيح]
الحديث في إسناده هارون بن عنترة(8) وقد تكلم فيه بعضهم.--------------------------------------------
(1) أحمد (3/ 131) ومسلم رقم (266/ 658).
(2) في التمهيد (5/ 27) وقال ابن عبد البر: حديث موضوع وضعه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله.
(3) في التمهيد (5/ 27).
(4) إسماعيل بن يحيى بن عُبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو يحيى التيمي.
قال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه بواطيل.
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم: كذاب.
وقال الذهبي: مُجمع على تركه.
الميزان (1/ 253 رقم الترجمة 965).
(5) في المسند (1/ 451)، (1/ 455)، (1/ 459).
وهو حديث صحيح لغيره.
(6) في سننه رقم (613).
(7) في سننه رقم (800).
وهو حديث صحيح.
(8) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع: وثقه أحمد في العلل =