وهي في لسان أهل الأصول(1): الحكم الثابت على خلاف دليل الوجوب أو الحرمة لعذر.
وفيه أن الله يحبّ إتيان ما شرعه من [الرخص](2). وفي تشبيه تلك المحبة بكراهته لإِتيان المعصية دليل على أن في ترك إتيان الرخصة ترك طاعة، كالترك للطاعة الحاصل بإتيان المعصية.
وحديث ابن عمر الأوّل(3) من أدلة القائلين بأن القصر واجب، لقوله: فكان فيما علمنا أن الله عز وجل أمرنا أن نصلي ركعتين في السفر. وقد تقدم الكلام على ذلك.

‌‌[الباب الثاني] باب الرد على من قال إِذا خرج نهارًا لم يقصر إلى الليل
8/ 1162 - (عَنْ أنَسٍ قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أرْبَعًا، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ العَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)(4). [صحيح]
9/ 1163 - (وَعَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الهَنائيّ قالَ: سألْتُ أَنَسًا عَنْ قَصْرِ الصَّلاةِ فَقالَ: كانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أمْيالٍ، أوْ ثَلاثَةِ فَراسِخَ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - رَوَاهُ أحْمَدُ(5) وَمُسْلِمٌ(6) وأَبُو دَاوُدَ)(7). [صحيح]--------------------------------------------
(1) الكوكب المنير (1/ 478) والموافقات (1/ 205) وتيسير التحرير (2/ 228).
(2) في المخطوط (ب): (الرخصة).
(3) رقم الحديث (1155) من كتابنا هذا.
(4) أحمد (3/ 110) والبخاري رقم (1089) ومسلم (10/ 690).
قلت: وأخرجه أبو داود رقم (1202) والترمذي رقم (546) والنسائي (1/ 235) وأبو يعلى رقم (3633) والبغوي في شرح السنة رقم (1020) وهو حديث صحيح.
(5) في المسند (3/ 129).
(6) في صحيحه رقم (12/ 691).
(7) في سننه رقم (1201).
قلت: وأخرجه أبو يعلى رقم (4198) وأبو عوانة (2/ 346) وابن حبان رقم (2745) =