يوم الجمعة كُفِّرت عنه ذنوبه وخطاياه، فإذا أخذ في المسير كُتِبَ له بكلِّ خطوة عشرون حسنة، فإذا انصرف من الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة".
وفي إسناده الضحاك بن حُمْرَة، وقد ضعفه ابن معين والنسائي والجمهور(1)، وذكره ابن حبان في الثقات(2).
وللحديث طريق أخرى عند الطبراني(3) أيضًا.
وعن أبي ذرّ عند ابن ماجه(4) عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله وتطهر فأحسن طهوره ولبس من أحسن ثيابه ومسّ ما كتب الله له من طيب أهله، ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يفرّق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
وعن ابن عمر عند الطبراني في الأوسط(5) أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من اغتسل--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" (2/ 174) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الضحاك بن حُمْرَة ضعفه ابن معين والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات".
(1) قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطنى: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: هو أبو عبد الله المنجي. وقال الحافظ: ضعيف.
انظر: التاريخ الكبير (4/ 336) والمجروحين (1/ 379) والجرح والتعديل (4/ 462) والكاشف (2/ 31) والمغني (1/ 311) والميزان (2/ 322) والتقريب (1/ 372) ولسان الميزان (7/ 249) والخلاصة. ص 176.
(2) في "الثقات" (6/ 484).
• تنبيه: في طبعات "نيل الأوطار" التي وقفت عليها تحرف (الضحاك بن حُمْرَة) إلى (الضحاك بن حمزة) وهو خطأ. انظر مصادر ترجمته المتقدمة.
(3) في المعجم الأوسط (ج 3/ رقم 3397).
• وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 174) وقال: "وفيه عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعفه البخاري وابن حبان".
• عباد بن عبد الصمد أبو معمر البصري ضعيف جدًّا. قال البخاري: منكر الحديث وقال مرة: فيه نظر. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًّا منكر الحديث، لا أعرف له حديثًا صحيحًا.
[التاريخ الكبير (6/ 41) والميزان (2/ 369) والجرح والتعديل (6/ 82)].
(4) في سننه رقم (1097).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (1/ 366): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات".
(5) (ج 7/ رقم 7399). =