قال النووي(1): وليس الأمر كذلك، بل قد ثبت رفع يديه في الدعاء في مواطن وهي أكثر من أن تحصى.
قال: وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثًا من الصحيحين(2) انتهى.
وظاهر حديثي الباب أنها تجوز الإِشارة بالأصبع في خطبة الجمعة.

‌‌[الباب الثاني عشر] باب المنْعِ مِنَ الكلامِ والإِمامُ يخطبُ والرُّخْصَةِ في تكلُّمِهِ وتكليمِهِ لمصلحةٍ وفي الكلامِ قبلَ أخْذِهِ في الخطْبَةِ وبعدَ إتمامِهَا
72/ 1250 - (عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أنْصِتْ، وَالإِمامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ"، رَوَاهُ الجَماعَةُ إلَّا ابْنَ ماجَهْ)(3). [صحيح]
73/ 1251 - (وَعَنْ عَلِيّ رضي الله عنه فِي حَدِيث لَهُ قالَ: مَنْ دَنا مِنَ الإِمامه فَلَغَا وَلَمْ يَسْتَمِعْ وَلَمْ [يَنْصِتْ](4) كانَ عَلَيْهِ كِفل مِنَ الوِزْرِ، وَمَنْ قالَ: صَهْ، فَقَدْ لَغا، وَمَنْ لَغا فَلا جُمْعَةَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ أحْمَدُ(5) وأَبُو دَاوُدَ)(6). [ضعيف]
74/ 1252 - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ--------------------------------------------
(1) في شرحه لصحيح مسلم (6/ 190).
(2) تقدم الإشارة إلى ذلك.
(3) أخرجه أحمد في المسند (2/ 393) والبخاري رقم (3941) ومسلم رقم (11/ 851) وأبو داود رقم (1112) والترمذي رقم (512) والنسائي رقم (1401) وهو حديث صحيح.
(4) في المخطوط (ب): (ينصب).
(5) في المسند (1/ 93).
(6) في سننه رقم (1051).
قال المنذري في "المختصر" (2/ 5): "فيه رجل مجهول، وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وثقه ابن معين، وأثنى عليه غيره، وتكلم فيه ابن حبان وكذَّبَه سعيد بن المسيب".
وهو حديث ضعيف.