قالُوا: غُمّ عَلَيْنا هِلالُ شَوالٍ فأصْبَحْنا صِيامًا، فَجاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أنهُمْ رأوْا الهِلالَ بالأمْسِ، فأمَرَ النَّاسَ أنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ، وأنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الغَدِ. رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلا التِّرْمِذِيّ)(1). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه(2)، وصححه ابن المنذر(3) وابن السكن(4) وابن حزم(5) والخطابي(6) وابن حجر في بلوغ المرام(7).
وعلق الشافعي(8) القول به على صحته.
وقال ابن عبد البرّ(9): أبو عمير مجهول.
قال الحافظ(10): كذا قال: وقد عرفه من صحح له اهـ
وقول المصنف عن عمير لعله من سقط القلم، وهو أبو عمير كما في سائر كتب هذا الفن.
والحديث دليل لمن قال إن صلاة العيد تصلى في اليوم الثاني إن لم يتبين العيد إلا بعد خروج وقت صلاته.
وإلى ذلك ذهب الأوزاعي (11) والثوري(11) وأحمد(12) وإسحاق (11)--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (5/ 57، 58) وأبو داود رقم (1157) والنسائي رقم (1557) وابن ماجه رقم (1653).
قلت: وأخرجه ابن الجارود في المنتقى رقم (266) والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 386) والدارقطني (2/ 170) والبيهقي (3/ 316).
قال البيهقي: هذا إسناد صحيح.
وقال الدارقطني: إسناد حسن ثابت.
وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(2) في صحيحه رقم (3456).
(3) في المختصر (2/ 33).
(4) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 177).
(5) في المحلى (5/ 92).
(6) في معالم السنن (1/ 684 - مع السنن).
(7) رقم (2/ 454) بتحقيقي.
(8) في الأم (2/ 482).
(9) في "التمهيد" (7/ 162).
(10) في "التلخيص" (2/ 177).
(11) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (4/ 295).
(12) المغني لابن قدامة (3/ 286).