وقيل: يقال بهما في كل منهما، وبه جاءت الأحاديث.
قال الحافظ (1): ولا شكّ أن مدلول الكسوف لغة غير مدلول الخسوف؛ لأن الكسوف التغير إلى سواد، والخسوف النقصان أو الذلّ.
قال(1): ولا يلزم من ذلك أنهما مترادفان.
وقيل: بالكاف في الابتداء وبالخاء في الانتهاء.
وقيل: بالكاف لذهاب جميع الضوء، وبالخاء لبعضه.
وقيل: بالخاء لذهاب كل اللون، وبالكاف لتغيره، انتهى.
وقد روي عن عروة أنه قال: لا تقولوا أُكسفت الشمس، ولكن قولوا: أُخسفت(2).
قال في الفتح(3): وهذا موقوف صحيح، رواه سعيد بن منصور عنه.
وأخرجه مسلم(4) عن يحيى بن يحيى عنه، لكن الأحاديث الصحيحة المذكورة في الباب وغيرها تردّ ذلك.
قوله: (ركعتين في سجدة)، المراد بالسجدة هنا الركعة بتمامها، وبالركعتين الركوعان، وهو موافق لروايتي عائشة وابن عباس.
قوله: (قالت عائشة) الراوي لذلك عنها هو أبو سلمة، ويحتمل أن يكون عبد الله بن عمرو، فيكون من رواية صحابي عن صحابية.
قال في الفتح(5): ووهم من زعم أنه معلق، فقد أخرجه مسلم(6) وابن خزيمة(7) وغيرهما(8) من رواية أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو، وفيه قول عائشة هذا.--------------------------------------------
(1) في "الفتح" (2/ 535).
(2) انظر: النهاية (2/ 31) ومفردات ألفاظ القرآن ص 282.
(3) (2/ 535).
(4) في صحيحه رقم (13/ 905).
(5) (2/ 539).
(6) في صحيحه رقم (20/ 910).
(7) في صحيحه رقم (1375).
(8) كالنسائي في سننه رقم (1479).
وهو حديث صحيح.