السائب، وفرات متروك، قاله البخاري(1) وغيره(2).
9/ 83 - (وعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ أتَى الغائط فَلْيَسْتَتِرْ، فإِن لمْ يَجِدْ إِلَّا أن يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَليَسْتَدْبِرْهُ فإِنَّ الشَّيْطانَ يَلعَبُ بِمَقاعِدِ بَنِي آدَمَ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أحْسَنَ، وَمَنْ لا فَلا حَرَجَ". رَواهُ أحْمَدُ(3) وأبُو دَاوُدَ(4) وابْنُ ماجَهْ)(5). [ضعيف]
الحديث رواه أيضًا ابن حبان(6) والحاكم(7) والبيهقي(8)، "ومداره على أبي سعيد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف، وقيل: إنه صحابي ولا يصح، والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول، وقال أبو زرعة(9): شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات(10) وذكر الدارقطني لاختلاف فيه في العلل".
والحديث فيه الأمر بالتستر معللًا بأن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم، وذلك أن الشيطان يحضر وقت قضاء الحاجة لخلوِّه عن الذكر الذي يطرد به، فإذا حضر في ذلك الوقت أمر الإنسان بكشف العورة وحسَّن له البول في المواضع الصلبة التي هي مظنة رشاش البول، وذلك معنى قوله: "يلعب بمقاعد بني آدم"، فأمر--------------------------------------------
(1) في "الضعفاء الصغير" (ص 192 رقم 297)، وفي الكبير (7/ 130).
(2) انظر: "لسان الميزان" (4/ 430) و"المجروحين" (2/ 207).
(3) في المسند (2/ 371).
(4) في السنن (1/ 33 رقم 35) ط. دار الحديث.
(5) في السنن (1/ 121 رقم 337).
(6) في صحيحه (2/ 343 رقم 1407).
(7) في المستدرك (1/ 158).
(8) في السنن الكبرى (1/ 94) و (1/ 104).
قلت: وأخرجه الدارمي (1/ 169 - 170) والطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 42).
والبغوي في "شرح السنة (12/ 118) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 121 - 122).
وهو حديث ضعيف. ضعفه الألباني في "تخريج المشكاة" (1/ 114 رقم 19/ 352).
وانظر: "التلخيص الحبير" (1/ 103).
(9) في "الجرح والتعديل" (3/ 199 - 200 رقم 867).
(10) (6/ 211).