وله طريق أخرى عن عليّ مرفوعًا عند الترمذي(1) بلفظ: "من ملك زادًا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا، وذلك لأن الله قال في كتابه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}(2).
قال الترمذي(3): غريب وفي إسناده مقال والحارث يضعف، وهلال بن عبد الله(4) الراوي له عن أبي إسحاق مجهول.--------------------------------------------
= قلت: وأخرج حديث أبي أمامة بن عدي في الكامل (5/ 1728) في ترجمة عمار بن مطر العنبري الرهاوي.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات رقم (1154) من طريق ابن عدي.
وقال ابن عدي: "وهذا الحديث عن شريك غير محفوظ، وعمار بن مطر الضعف على رواياته بيِّن". اهـ.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 2502) بإسناد آخر عن أبي أمامة في ترجمة: نصر بن مزاحم الكوفي.
وقال ابن عدي: أحاديث نصر بن مزاحم عامتها غير محفوظة.
وخلاصة القول أن حديث أبي أمامة حديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(1) في سننه رقم (812) وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال، وهلال بن عبد الله مجهول، والحارث يضعف في الحديث". اهـ.
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (4/ 401): قال البزار: هذا حديث لا نعلم له إسنادًا عن علي إلا هذا الإسناد، وهلال هذا بصري حدث عنه غير واحد من البصريين … ولا نعلمه يروي عن علي إلا من هذا الوجه، وهذا يدفع قول الترمذي في هلال: إنه مجهول، إلا أن يريد جهالة الحال. والله أعلم". اهـ.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (7/ 2580) من طريق هلال مولى ربيعة، به.
وقال عقبه: "هلال لم ينسب وهو مولى ربيعة بن عمر، وهو يعرف بهذا الحديث يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد، وليس الحديث بمحفوظ". اهـ.
وبه أعله العقيلي في "الضعفاء الكبير" (4/ 348).
وجزم ابن الجوزي في الموضوعات رقم (1152) بوضعه.
وتعقبه السيوطي في اللآلئ (2/ 118) وابن عراق في "التنزيه" (2/ 168) والخلاصة: أن حديث علي حديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(2) سورة آل عمران: الآية (97).
(3) في السنن (3/ 177).
(4) هلال بن عبد الله الباهلي مولاهم، أبو هاشم البصري.
متروك. من السابعة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: مجهول. =