قال البيهقي(1): وروي من وجه آخر عن قتادة عن أنس وليس بشيء.
وأخرجه أبو الشيخ(2) من وجه آخر عن أنس.
وأخرجه أيضًا ابن أيمن في مصنفه(3).
والخلال(4) من طريق عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أبيه و [به](5).
وقال النووي في شرح المهذب(6): هذا حديث باطل.
وأخرجه أيضًا الطبري والضياء من طرق فيها ضعف(7).
وقد احتج بحديث أنس هذا من قال: إنها تجوز العقيقة عن الكبير.
وقد حكاه ابن رشد(8) عن بعض أهل العلم.
9/ 2148 - (وعَنْ أَبي رَافِعٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ عَلَيّ لمَّا وُلدَ أرَادَتْ أمُّهُ فاطِمَةُ أَنْ تَعُقَّ عنهُ بكَبْشَيْنِ، فقالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تَعُقِّي عنْهُ ولكِنِ احْلِقِي شَعْرَ رَأْسِهِ فَتَصَدَّقِي--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى (9/ 300).
ثم أضاف النووي في المجموع (8/ 412): وهو حديث باطل وعبد الله بن محرر ضعيف متفق على ضعفه، قال الحافظ: هو متروك. وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير (3/ 1/ 212) والجرح والتعديل (5/ 176) والمجروحين (1/ 22) والميزان (2/ 500) والتقريب (1/ 445).
(2) في الأضاحي كما في "التلخيص" (4/ 269).
(3) كما في "التلخيص" (4/ 269).
(4) كما في "التلخيص" (4/ 269).
وقال النووي في "المجموع" (8/ 412): هذا حديث باطل.
(5) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(6) (8/ 412).
(7) وأخرج الطبراني في الأوسط رقم (994) والبزار في المسند (رقم 1237 - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/ 59) وقال: رجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان".
قلت: وفي سنده عبد الله بن المحرر وهو متروك.
(8) في بداية المجتهد ونهاية المقتصد (2/ 504) بتحقيقي.