الحَبَلَةِ أَنْ تُنْتِجَ النَّاقَةُ ما في بَطنِها، ثمَّ تَحْمِلُ التي نُتِجَتْ، فَنَهاهُمْ [رسول الله](1) صلى الله عليه وسلم عَنْ ذلِكَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ(2).
وَفِي لَفْظٍ: كانوا يَبْتاعُونَ الجَزورَ إلى حَبَلِ الحَبَلَةِ فَنَهاهُمْ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ. رَواهُ البُخاريُّ)(3). [صحيح]
حديث ابن مسعود في إسناده يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود، قال البيهقي(4): فيه إرسال بين المسيب وعبد الله، والصحيح وقفه.
وقال الدارقطني في العلل(5): اختلف فيه والموقوف أصح، وكذلك قال الخطيب(6) وابن الجوزي.
وقد روى أبو بكر بن أبي عاصم(7) عن عمران بن حصين حديثًا مرفوعًا.
وفيه النهي عن بيع السمك في الماء فهو شاهد لهذا.
قوله: (نهى عن بيع الحصاة)(8) اختُلِف في تفسيره؛ فقيل: هو أن يقول: بعتك من هذه الأثواب ما وقعت عليه هذه الحصاة ويرمي الحصاة، أو من هذه الأرض ما انتهت إليه في الرَّمي.
وقيل: هو أن يشرط الخيار إلى أن يرمي الحصاة.--------------------------------------------
(1) ما بين الخاصرتين زيادة من المخطوط (أ).
(2) أحمد في المسند (2/ 15) والبخاري رقم (3843) ومسلم رقم (6/ 1514).
(3) في صحيحه رقم (2143).
(4) في السنن الكبرى (5/ 340).
(5) في "العلل الواردة في الأحاديث النبوية" (5/ 275 - 276 س 878).
(6) في "تاريخ بغداد" (5/ 369).
(7) في كتاب البيوع - كما في "التلخيص" (3/ 14) ولفظه: "نهى عن بيع ما في ضروع الماشية قبل أن تحلب، وعن الجنين في بطون الأنعام، وعن بيع السمك في الماء، وعن المضامين والملاقيح، وحبل الحبلة وعن بيع الغرر".
• المضامين: ما في أصلاب الفحول.
• الملاقيح: الأمهات وما في بطونها من الأجنة، أو ما في ظهور الجمال الفحول، جمع ملقوحة.
(8) انظر: "النهاية" (1/ 389) ط: دار المعرفة. والفائق للزمخشري (1/ 287) وتفسير ما في الصحيحين للحميدي (73/ 534).