وداود بن المحبر. وغيرهما يرويه عنه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر أبا هريرة. قلت: وهذا لا يضر لأن هدبة ثقة مخرج عنه في الصحيحين فيقبل رفعه وما ينفرد به" انتهى.
وقد ذكر هذا الحديث ابن سيد الناس في شرح الترمذي(1) منسوبًا إلى أبي هريرة، ولم يتكلم عليه، وعادته التكلم على ما فيه وهن.

‌‌[الباب الخامس] باب ما جاء في جواز تأخيرهما على غسل الوجه واليدين
10/ 172 - (عَن المقدامِ بْنِ مَعدِي كَرِبَ قالَ: أُتِيَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ فَتَوضَّأ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثلاثًا، وَغَسَل وَجْهَهُ ثلاثًا، ثُمَّ غسلَ ذِراعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا ثم مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْه ظَاهِرهِما وَبَاطِنهمِا. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ(2) وَأحَمدُ(3) وَزَادَ، وَغَسلَ رِجْلَيهِ ثلاثًا ثَلاثًا). [صحيح]
الحديث إسناده صالح، وقد أخرجه الضياء في المختارة(4).
وهو يدل على عدم وجوب الترتيب بين المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه واليدين.--------------------------------------------
(1) لم يطبع منه إلا لنهاية باب "النهي عن البول قائمًا".
(2) في سننه (1/ 88 رقم 121).
(3) في مسنده (4/ 132).
قلت: وأخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 151 رقم 442) و (1/ 156 رقم 457) مختصرًا.
والطبراني في المعجم الكبير (20/ 276 رقم 654) و (20/ 277 رقم 655) وفي مسند الشاميين (2/ 146 رقم 1076).
وعبد الرحمن بن ميسرة قال الحافظ: مقبول. (التقريب) رقم (4025) وقال العجلي في "الثقات" (2/ 89 رقم 1081) عبد الرحمن بن ميسرة، شامي تابعي ثقة.
وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
وقال المحدث الألباني عن هذا الحديث بأنه صحيح.
(4) لم يطبع مسند المقدام بن معدي كرب من المختارة فيما أعلم.